POEMAS
Desaparecieron una medalla, una cucharita, una dentadura de turquesa, una dentadura de coral, un traje de almanaque.
En el momento más increíble huía un objeto.
Se pensó en Dios, en una rata, en el Destino.
Cada uno espiaba y era espiado.
Hasta que un día divisé al ladrón, proyectándose de una manera un poco torpe y apasionada como quien va a realizar un acto sexual, se lanzó sobre el objeto.
Oculta, lo escudriñé bien, y anoté todo.
Y quien lo creaba tuvo una alteración, de pronto.
Y así, el robo se frustró,
el ladrón se diluyó.
Y quedaron unas cerezas corriendo por el suelo.
Marosa di Giorgio
**
STRIP TEASE
quítate el sombrero
si lo tienes
quítate el pelo
que te abandona
quítate la piel
las tripas los ojos
y ponte un alma
si la encuentras
*
CASA DE CUERVOS
porque te alimenté con esta realidad mal
cocida
por tantas y tan pobres flores del mal
por este absurdo vuelo a ras de pantano
ego te absolvo de mí
laberinto hijo mío
no es tuya la culpa
ni mía
pobre pequeño mío
del que hice este impecable retrato
forzando la oscuridad del día
párpados de miel y la mejilla constelada
cerrada a cualquier roce
y la hermosísima distancia
de tu cuerpo
tu náusea es mía
la heredaste como heredan los peces la
asfixia
y el color de tus ojos
es también el color de mi ceguera
bajo el que sombras tejen sombras y
tentaciones
y es mía también la huella
de tu talón estrecho
de arcángel
apenas posado en la entreabierta ventana
y nuestra para siempre
la música extranjera
de los cielos batientes
ahora leoncillo
encarnación de mi amor
juegas con mis huesos
y te ocultas entre tu belleza
ciego sordo irredento
casi saciando y libre
como tu sangre que ya no deja lugar
para nadie ni nadie
aquí me tienes como siempre
dispuesta a la sorpresa de tus pasos
a todas las primaveras que inventas
y destruyas
a tenderme -nada infinita- sobre el mundo
hierba ceniza peste fuego
a lo que quieras por una mirada tuya que
ilumine mis restos
porque así es este amor
que nada comprende y nada puede
bebes el filtro y te duermes
en ese abismo lleno de ti
música que no ves
colores dichos
largamente explicados al silencio
mezclados como se mezclan los sueños
hasta ese torpe gris que es despertar
en la gran palma de dios
calva vacía sin extremos
y allí te encuentras
sola y perdida en tu alma
sin más obstáculo que tu cuerpo
sin más puerta que tu cuerpo
así este amor
uno solo y el mismo con tantos nombres
que a ninguno responde
y tú mirándome
como si no me conocieras
marchándote
como se va la luz del mundo
sin promesas
y otra vez este prado
este prado de negro fuego abandonado
otra vez esta casa vacía
que es mi cuerpo
adonde no has de volver
Blanca Varela
**
POEMA DE OVA COMPLETA (1987).
vos
que leíste a Dante en fascículos
te dejaste llevar
por esos dibujitos
a los que llaman miniaturas iluminadas
y te tragaste todo
todo
de pe
a pu
pero es mentira
ese complicadero del infierno es pura macana
hecha a propósito para hacerte perder tiempo
en calcular a qué círculo irán a dar
los huesos de tu alma
¿y sabés una cosa?
este famoso averno
es de una sencillez admirable
que no de balde su señor es astuto
llegás allí y te dicen
sos libre
andá y hacé lo que te dé la gana
Susana Thénon
**
SE INTERNA SIGILOSA...
Se interna sigilosa la sujeta
en su revés, y una ficción fabrica
cuando se sueña. Diurna, de memoria,
si narra esa película la dobla
al viejo idioma original. (Escucha
un verbo infantil el que descifra
una suma que es cifra de durmientes
delirios conjugados en pasado.)
¿Quién, por boca habla de los sueños
cuando hacia ellos la vigilia va o
cuando lo envuelto con ellos en esa
pantalla de la sabana se escribe?
Tamara Kamenszain
22.6.06
MIKE DAVIS Y MONSIVÁIS
Carlos Monsiváis y Mike Davis compartirán sus visiones de frontera en la charla De este lado y del otro, un diálogo sobre los distintos mundos culturales que colindan en la región: las políticas culturales, el arte, la identidad y el lenguaje.
Jueves 22 de junio, 7:00 p.m.
Sala de Lectura del Cecut
La conferencia se da en el marco del LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES/ WRITING LAB ON THE BORDER (LFE/WLB), que tiene como objetivo redimensionar la producción cultural mexicana hacia una de sus fronteras más dinámicas, a través de la creación de un programa de talleres de escritura que permita una lectura crítica de los contextos así como de los productos que constituyen la contemporaneidad mexicana.
Carlos Monsiváis y Mike Davis compartirán sus visiones de frontera en la charla De este lado y del otro, un diálogo sobre los distintos mundos culturales que colindan en la región: las políticas culturales, el arte, la identidad y el lenguaje.
Jueves 22 de junio, 7:00 p.m.
Sala de Lectura del Cecut
La conferencia se da en el marco del LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES/ WRITING LAB ON THE BORDER (LFE/WLB), que tiene como objetivo redimensionar la producción cultural mexicana hacia una de sus fronteras más dinámicas, a través de la creación de un programa de talleres de escritura que permita una lectura crítica de los contextos así como de los productos que constituyen la contemporaneidad mexicana.
HOY EN TIJUANA
Cuatro decapitados. Tres policías, un civil.
¿Hasta dónde se extiende esta señal de putrefacción?
A la sociedad se le cierran los ojos, la boca y los oídos: La sociedad se autodecapita.
Cuatro decapitados. Tres policías, un civil.
¿Hasta dónde se extiende esta señal de putrefacción?
A la sociedad se le cierran los ojos, la boca y los oídos: La sociedad se autodecapita.
20.6.06
MAÑANA MIÉRCOLES
De Macondo a McOndo: Senderos de la postmodernidad latinoamericana, de Diana Palaversich.
Miércoles 21 de junio
7:00 p.m.
Sala de Lectura del Cecut
Diana Palaversich es croata, radica en Sydney (Australia) donde se desempeña como profesora en el Departamento de Español y Estudios Latinoamericanos de la University of New South Wales. Es autora de numerosos estudios sobre la literatura y cultura latinoamericana publicados en Estados Unidos, España y México.
De Macondo a McOndo: Senderos de la postmodernidad latinoamericana, de Diana Palaversich.
Miércoles 21 de junio
7:00 p.m.
Sala de Lectura del Cecut
Diana Palaversich es croata, radica en Sydney (Australia) donde se desempeña como profesora en el Departamento de Español y Estudios Latinoamericanos de la University of New South Wales. Es autora de numerosos estudios sobre la literatura y cultura latinoamericana publicados en Estados Unidos, España y México.
19.6.06
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES
Writing Lab on the Border
19 de Junio del 2006
5:30 pm
Fondo de Cultura Económica (FCE) en la ciudad de San Diego, CA
2293 Verus Street
San Diego, CA 92154
La Primera Conferencia Magistral:
CARLOS MONSIVÁIS y MIKE DAVIS dialogan sobre la frontera
22 de junio 2006, 19:00 hrs.
Centro Cultural Tijuana
CRISTINA RIVERA GARZA
Dirección Académica del Proyecto
Introducción
19-23 junio: Cristina Rivera Garza, narradora (México)
Revisión Final
24-28 julio: Cristina Rivera Garza, narradora (México)
Cristina Rivera Garza (Matamoros, 1964) es narradora, poeta e
historiadora. Fue profesora asociada de historia mexicana en la
Universidad Estatal de San Diego (1997-2000). Actualmente es
codirectora de la cátedra de humanidades del ITESM campus Toluca.
Textos suyos han aparecido en antologías y en diversos diarios y
revistas nacionales. Es autora de los libros de narrativa La guerra no
importa (1991), Nadie me verá llorar (1999, traducido al inglés y al
portugués), la cresta de Ilión (2003), Ningún reloj cuenta esto (2003)
y Lo anterior (2004). Ha recibido numerosos premios nacionales e
internacionales.
Writing Lab on the Border
19 de Junio del 2006
5:30 pm
Fondo de Cultura Económica (FCE) en la ciudad de San Diego, CA
2293 Verus Street
San Diego, CA 92154
La Primera Conferencia Magistral:
CARLOS MONSIVÁIS y MIKE DAVIS dialogan sobre la frontera
22 de junio 2006, 19:00 hrs.
Centro Cultural Tijuana
CRISTINA RIVERA GARZA
Dirección Académica del Proyecto
Introducción
19-23 junio: Cristina Rivera Garza, narradora (México)
Revisión Final
24-28 julio: Cristina Rivera Garza, narradora (México)
Cristina Rivera Garza (Matamoros, 1964) es narradora, poeta e
historiadora. Fue profesora asociada de historia mexicana en la
Universidad Estatal de San Diego (1997-2000). Actualmente es
codirectora de la cátedra de humanidades del ITESM campus Toluca.
Textos suyos han aparecido en antologías y en diversos diarios y
revistas nacionales. Es autora de los libros de narrativa La guerra no
importa (1991), Nadie me verá llorar (1999, traducido al inglés y al
portugués), la cresta de Ilión (2003), Ningún reloj cuenta esto (2003)
y Lo anterior (2004). Ha recibido numerosos premios nacionales e
internacionales.
14.6.06
lectura.fotografía.música
reading.photos.music
VozAlta Project
SAME SPACE, DIFFERENT ATTITUDE
1544 Broadway - East Village (northwest corner of 16th and Broadway)
Voz Alta is Nextdoor to Landlord Jims Bar
Guest writers:
Omar Pimienta. Pepe Vázquez. Sylvia Aguilar. Pepe Porcayo
Junio.17.2006
Sábado 8:00 pm
$5.00 dlls (Suggested donation)
All donations go to La Línea's tuition for the Laboratorio Fronterizo de Escritores, a binational, bilingual, experimental writing workshop in San Diego and Tijuana.
La Línea (The Line) is a binational feminist collective of women writers, artists and theorists. We have been working together since 2002, when we started our first collaboration: the publication, La Línea. Each project that we develop begins from the moment of a word, and contains the constant reference to this place (Tijuana, the border, the wall: the line) through the connection and misconnections of Spanish and English.
Our work uses text, performance and spaces to create complex (physical/emotional/rational) relationships between the viewer/reader and a specific space through the insertion of texts as a part of the quotidian architecture. We have been working with the themes of violence, identity, and translation to look at permeable edges, and then to use the space of the poetic (words and physical experience) in order to make some of the more complex issues within these themes more visible.
La Línea is: Margarita Valencia Triana, Jenny Donovan, Kara Lynch, Abril Castro, Amaranta Caballero Prado and Lorena Mancilla.
LES ESPERAMOS
UPCOMING FILM SCREENING!
TIJUANA MAKES ME HAPPY / Film followed by a live perfo r mance from Fussible
THURSDAY, JUNE 15, 7 PM
MCASD LA JOLLA
Come celebrate MCASD's exciting ongoing exhibition Strange New World: Art and Design from Tijuana! The festivities begin with a special San Diego premiere screening of Dylan Verrechia & James Lefkowitz's Tijuana Makes Me Happy (http://www.welcometotijuana.us/) at 7 PM. Beautifully rendered, this film follows the life of 14-year-old Indio and is as much an authentic portrait of a hopeful boy as it is an honest panorama of Tijuana.
The screening begins with an introduction by Abril Castro of the Centro Cultural Tijuana (CECUT), who also will be present after the film's conclusion for a brief discussion with several of the film's actors. The party continues after the screening with live music and projections by Fussible from Nortec Collective -- who contributed to the film's soundtrack -- and Nortec Visuals (Octavio Castellanos).
Please be advised that this film has adult content and has not been rated.
For more information, please call 858 454 3541 or visit us online at www.mcasd.org.
TIJUANA MAKES ME HAPPY / Film followed by a live perfo r mance from Fussible
THURSDAY, JUNE 15, 7 PM
MCASD LA JOLLA
Come celebrate MCASD's exciting ongoing exhibition Strange New World: Art and Design from Tijuana! The festivities begin with a special San Diego premiere screening of Dylan Verrechia & James Lefkowitz's Tijuana Makes Me Happy (http://www.welcometotijuana.us/) at 7 PM. Beautifully rendered, this film follows the life of 14-year-old Indio and is as much an authentic portrait of a hopeful boy as it is an honest panorama of Tijuana.
The screening begins with an introduction by Abril Castro of the Centro Cultural Tijuana (CECUT), who also will be present after the film's conclusion for a brief discussion with several of the film's actors. The party continues after the screening with live music and projections by Fussible from Nortec Collective -- who contributed to the film's soundtrack -- and Nortec Visuals (Octavio Castellanos).
Please be advised that this film has adult content and has not been rated.
For more information, please call 858 454 3541 or visit us online at www.mcasd.org.
A VEINTE AÑOS DE QUE SE FUE BORGES
Una breve entrevista por Luis Manuel Paz
coordinador de la Redacción del Periódico Cambio de Michoacán.
Imagino que por causas de espacios no insertaron la pregunta y respuesta número dos,
pero las incluyo aquí para no dejar la entrevista incompleta.
2.- ¿Cuándo fue la primera vez que lo leíste?
R= Esa primera vez, cuando no entendí nada fue a mis doce años. Mi abuelo me hablaba del ciego Borges y sus rayados tigres. Mi abuelo lo nombraba tanto que fui a buscar alguno de los libros que él tenía en el cuarto azul de la casa del Paseo de la Presa #150 en un Guanajuato mágico e ignoto. Encontré El Aleph.
Una breve entrevista por Luis Manuel Paz
coordinador de la Redacción del Periódico Cambio de Michoacán.
Imagino que por causas de espacios no insertaron la pregunta y respuesta número dos,
pero las incluyo aquí para no dejar la entrevista incompleta.
2.- ¿Cuándo fue la primera vez que lo leíste?
R= Esa primera vez, cuando no entendí nada fue a mis doce años. Mi abuelo me hablaba del ciego Borges y sus rayados tigres. Mi abuelo lo nombraba tanto que fui a buscar alguno de los libros que él tenía en el cuarto azul de la casa del Paseo de la Presa #150 en un Guanajuato mágico e ignoto. Encontré El Aleph.
13.6.06
EVE DICE:
Los invito a leer esta nota de mi blog referente a la Semana de la Mujer Invisible:
AQUÍ
Gracias, besos
ev
Puedes leerla en:
www.evetrenzas.blogspot.com
www.evegil.blogspot.com
Por segundo año consecutivo, Cristina Rivera Garza monta un evento que bajo un tamiz divertido logra su real propósito de invitar a la reflexión a sus participantes. La Internacional Semana de la Mujer Invisible reunió a un grupo de mujeres artistas de diversas disciplinas que echaron a volar su imaginación para manifestar su respectiva experiencia con la invisibilidad, pues de hecho la de la invisibilidad es una experiencia prácticamente inherente a la condición femenina, como dejaron asentado Virginia Woolf en Mrs. Dalloway, o Rosario Castellanos en Balún Canán; fenómeno, aclaremos, más cultural que físico -aunque evidentemente la mayoría de nosotras recurrió, para su representación, a los símiles de la Sue Storm de Los cuatro fantásticos y el referente novelístico de H.G Wells-, que las obras antes citadas abordan no sin ironía: por un lado, la invisibilidad de la esposa del hombre importante en relación con este, y la de una niña pequeña respecto a su hermanito varón. Se trata, por supuesto, de una circunstancia relativa, pues la presencia corpórea de estas personajes en advertida por quienes las rodean. Lo que definitivamente pasa desapercibido para todo mundo, es la importancia de ese ser, es decir, su calidad de ser humano, al grado de que a la madre de la niña narradora de Balún Canán la presencia de esta no la frena para lamentarse, en el lecho de muerte de su hijo, que sea el varón y no la hembra quien haya muerto.
La mayoría de nosotras tiene experiencias de invisibilidad qué contar. Me viene a la mente una que me contó mi madre, que en su juventud fue muy acosada por tenorios callejeros debido a su gran belleza. "Un día, de repente, dejaron de voltearse en la calle para mirarme; prácticamente se estrellaban contra mí cuando caminaba sobre la acera. Cesaron abruptamente los piropos y los dependientes ya no me sonreían. Supe, de un momento a otro, que había dejado de ser joven, y fue el día más horrible de mi vida." La mujer, pareciera ser, se transforma en un ser transparente apenas se aleja de los estereotipos vigentes de belleza, y por supuesto no faltan las que, buscando desesperadamente recuperar presencia, recurren a soluciones verdaderamente extremas como, por ejemplo, ropa llamativa o implantes de silicona; esfuerzos que llegan a resultar patéticos, sobre todo cuando estas mujeres invisibles se transforman en una prótesis que camina. Otra experiencia de invisibilidad es la que cotidianamente lidian las mujeres que anteponen el cerebro a la apariencia física. Ejemplo: Patricia Mercado es una candidata presidencial invisible. Si fuera un requisito medir el coeficiente intelectual de los cinco presidenciables -sí, son cinco y no cuatro-, es un hecho que la candidata invisible superaría con creces a sus contrincantes, sin embargo nadie la ve, ni la oye. En este tenor, la académica Maricruz Castro Ricalde sorprendió a los asistentes a la Internacional Semana de la Mujer Invisible con una instalación en la que se exhibían las portadas de todas las antologías en lengua castellana que han omitido a las escritoras. Salvo las dos o tres féminas incluidas como de cajón, pudiéramos enumerar entre las más ilustres invisibles de la literatura mexicana a la mismísima Elena Garro (de esa especie de invisible chocarrera que nadie ve pero todos oyen), seguida de Nellie Campobello, Guadalupe Dueñas, Ámparo Dávila, Emma Dolujanoff, Aurora Reyes, Josefina Vicens, Luisa Josefina Hernández, María Luisa Mendoza, María Elvia Bermúdez, Vilma Fuentes, Gabriela Rábago Palafox, Emma Godoy, María Luisa Puga y un etcétera interminable que debiera incluir asimismo a otras tantas extraordinarias escritoras latinoamericanas poco conocidas, no obstante su genialidad, entre otras la argentina Luisa Valenzuela, la uruguaya Cristina Peri Rossi, la chilena Diamela Eltit, la peruana Patricia de Souza, la ecuatoriana Alicia Yanez Cossio, la costarricense Carmen Naranjo, la venezolana Victoria Stefano, la puertorriqueña Mayra Santos Febres, la colombiana Alba Lucía Angel, y otro larguísimo etcétera.
Por supuesto, no falta el ingenuo (a) que considere que es un problema de ausencia; que la razón de la escasez de nombres femeninos en la historia del arte, de la política, de la ciencia y de la religión se debe a la falta de coraje de las propias mujeres, peor aún, a la falta de talento e inteligencia, y si bien debe ser cierto que muchas mujeres optaron por doblar las manos (pienso, por ejemplo, en Alma Mahler que eligió no eclipsar a su célebre marido y de motu propio guardó sus partituras en un baúl), pero muchas otras, no obstante no haber cejado en el empeño y haber sorteado toda clase de vejaciones (pienso en la pintora Artemisia... en la escultora Camille Claudel... en la compositora Fanny Mendlesshon... en la dramaturga contemporánea de Shakespeare, Aphra Behn... en la mismísima Sor Juana). Invisibles permanecen precursoras de géneros literarios como Ann Radcliffe, iniciadora de la novela negra a finales del siglo XVIII; Mary Shelley, la ignorada autora de Frankenstein, a quien apenas Isaac Asimov le concede la gracia de reconocerla como creadora de la ciencia ficción; Josephina Niggli, la primera escritora mexicana que escribió una novela que puede calificarse de "tema fronterizo", cuarenta años antes que Crosrhwaite, Parra y anexas; Fanny Burney, autora de la primera novela epistolar, Evelina; Madame de Stäel, la iniciadora del romanticismo... todas permanecen invisibles en sus respectivos campos de acción, salvadas acaso por biógrafos y biógrafas sinceramente conmovidos por las dolorosas circunstancias en que estas artistas ejercieron su vocación sin esperar nada a cambio como no fuera la satisfacción de su propio arte. La lista continuaría si revisamos los libros de historia: le fue más fácil pasar a la posteridad a la reina María Antonieta, gracias a la inmolación con la que cierra una biografía surcada de aventuras galantes, que a la valerosa Madame, que virtualmente se jugó la cabeza escribiendo incendiarios artículos contra Robespierre. Quizá porque a los historiadores machistas les importa más resaltar los aspectos negativos de las mujeres que los negativos.
Por todo lo anterior, la convocatoria de Cristina Rivera Garza adquiere una relevancia por encima de un divertido reto de ingenio: invita, inevitablemente, a la reflexión respecto a una injusticia de suyo histórica.
Los invito a leer esta nota de mi blog referente a la Semana de la Mujer Invisible:
AQUÍ
Gracias, besos
ev
Puedes leerla en:
www.evetrenzas.blogspot.com
www.evegil.blogspot.com
Por segundo año consecutivo, Cristina Rivera Garza monta un evento que bajo un tamiz divertido logra su real propósito de invitar a la reflexión a sus participantes. La Internacional Semana de la Mujer Invisible reunió a un grupo de mujeres artistas de diversas disciplinas que echaron a volar su imaginación para manifestar su respectiva experiencia con la invisibilidad, pues de hecho la de la invisibilidad es una experiencia prácticamente inherente a la condición femenina, como dejaron asentado Virginia Woolf en Mrs. Dalloway, o Rosario Castellanos en Balún Canán; fenómeno, aclaremos, más cultural que físico -aunque evidentemente la mayoría de nosotras recurrió, para su representación, a los símiles de la Sue Storm de Los cuatro fantásticos y el referente novelístico de H.G Wells-, que las obras antes citadas abordan no sin ironía: por un lado, la invisibilidad de la esposa del hombre importante en relación con este, y la de una niña pequeña respecto a su hermanito varón. Se trata, por supuesto, de una circunstancia relativa, pues la presencia corpórea de estas personajes en advertida por quienes las rodean. Lo que definitivamente pasa desapercibido para todo mundo, es la importancia de ese ser, es decir, su calidad de ser humano, al grado de que a la madre de la niña narradora de Balún Canán la presencia de esta no la frena para lamentarse, en el lecho de muerte de su hijo, que sea el varón y no la hembra quien haya muerto.
La mayoría de nosotras tiene experiencias de invisibilidad qué contar. Me viene a la mente una que me contó mi madre, que en su juventud fue muy acosada por tenorios callejeros debido a su gran belleza. "Un día, de repente, dejaron de voltearse en la calle para mirarme; prácticamente se estrellaban contra mí cuando caminaba sobre la acera. Cesaron abruptamente los piropos y los dependientes ya no me sonreían. Supe, de un momento a otro, que había dejado de ser joven, y fue el día más horrible de mi vida." La mujer, pareciera ser, se transforma en un ser transparente apenas se aleja de los estereotipos vigentes de belleza, y por supuesto no faltan las que, buscando desesperadamente recuperar presencia, recurren a soluciones verdaderamente extremas como, por ejemplo, ropa llamativa o implantes de silicona; esfuerzos que llegan a resultar patéticos, sobre todo cuando estas mujeres invisibles se transforman en una prótesis que camina. Otra experiencia de invisibilidad es la que cotidianamente lidian las mujeres que anteponen el cerebro a la apariencia física. Ejemplo: Patricia Mercado es una candidata presidencial invisible. Si fuera un requisito medir el coeficiente intelectual de los cinco presidenciables -sí, son cinco y no cuatro-, es un hecho que la candidata invisible superaría con creces a sus contrincantes, sin embargo nadie la ve, ni la oye. En este tenor, la académica Maricruz Castro Ricalde sorprendió a los asistentes a la Internacional Semana de la Mujer Invisible con una instalación en la que se exhibían las portadas de todas las antologías en lengua castellana que han omitido a las escritoras. Salvo las dos o tres féminas incluidas como de cajón, pudiéramos enumerar entre las más ilustres invisibles de la literatura mexicana a la mismísima Elena Garro (de esa especie de invisible chocarrera que nadie ve pero todos oyen), seguida de Nellie Campobello, Guadalupe Dueñas, Ámparo Dávila, Emma Dolujanoff, Aurora Reyes, Josefina Vicens, Luisa Josefina Hernández, María Luisa Mendoza, María Elvia Bermúdez, Vilma Fuentes, Gabriela Rábago Palafox, Emma Godoy, María Luisa Puga y un etcétera interminable que debiera incluir asimismo a otras tantas extraordinarias escritoras latinoamericanas poco conocidas, no obstante su genialidad, entre otras la argentina Luisa Valenzuela, la uruguaya Cristina Peri Rossi, la chilena Diamela Eltit, la peruana Patricia de Souza, la ecuatoriana Alicia Yanez Cossio, la costarricense Carmen Naranjo, la venezolana Victoria Stefano, la puertorriqueña Mayra Santos Febres, la colombiana Alba Lucía Angel, y otro larguísimo etcétera.
Por supuesto, no falta el ingenuo (a) que considere que es un problema de ausencia; que la razón de la escasez de nombres femeninos en la historia del arte, de la política, de la ciencia y de la religión se debe a la falta de coraje de las propias mujeres, peor aún, a la falta de talento e inteligencia, y si bien debe ser cierto que muchas mujeres optaron por doblar las manos (pienso, por ejemplo, en Alma Mahler que eligió no eclipsar a su célebre marido y de motu propio guardó sus partituras en un baúl), pero muchas otras, no obstante no haber cejado en el empeño y haber sorteado toda clase de vejaciones (pienso en la pintora Artemisia... en la escultora Camille Claudel... en la compositora Fanny Mendlesshon... en la dramaturga contemporánea de Shakespeare, Aphra Behn... en la mismísima Sor Juana). Invisibles permanecen precursoras de géneros literarios como Ann Radcliffe, iniciadora de la novela negra a finales del siglo XVIII; Mary Shelley, la ignorada autora de Frankenstein, a quien apenas Isaac Asimov le concede la gracia de reconocerla como creadora de la ciencia ficción; Josephina Niggli, la primera escritora mexicana que escribió una novela que puede calificarse de "tema fronterizo", cuarenta años antes que Crosrhwaite, Parra y anexas; Fanny Burney, autora de la primera novela epistolar, Evelina; Madame de Stäel, la iniciadora del romanticismo... todas permanecen invisibles en sus respectivos campos de acción, salvadas acaso por biógrafos y biógrafas sinceramente conmovidos por las dolorosas circunstancias en que estas artistas ejercieron su vocación sin esperar nada a cambio como no fuera la satisfacción de su propio arte. La lista continuaría si revisamos los libros de historia: le fue más fácil pasar a la posteridad a la reina María Antonieta, gracias a la inmolación con la que cierra una biografía surcada de aventuras galantes, que a la valerosa Madame, que virtualmente se jugó la cabeza escribiendo incendiarios artículos contra Robespierre. Quizá porque a los historiadores machistas les importa más resaltar los aspectos negativos de las mujeres que los negativos.
Por todo lo anterior, la convocatoria de Cristina Rivera Garza adquiere una relevancia por encima de un divertido reto de ingenio: invita, inevitablemente, a la reflexión respecto a una injusticia de suyo histórica.
9.6.06
6.6.06
VI Encuentro Regional de Escritores
y de Promotores de Lectura
Región Centro-Occidente
"La palabra en los márgenes"
De la oralidad al ciberespacio
En el marco de la XVII Feria Nacional del Libro, León 2006
8, 9, y 10 de junio
Jueves 8
(Sala de conferencias, Poliforum León)
16:00 a 16:50 hrs.
MESA REDONDA: "RETROSPECTIVA SOBRE LA LITERATURA DE LA REGIÓN".
Alejandro García, Benjamín Valdivia, David Ojeda.
Modera: Lilia Solórzano.
17:00 a 17:50 hrs.
MESA REDONDA: "LA NARRATIVA AQUÍ Y AHORA"
Carlos Ulises Mata, León Fernando Alvarado, Armando Gutiérrez, Mauricio Miranda, Federico Esparza.
Modera: Lourdes Prado.
18:00 a 18:50 hrs.
MESA REDONDA: "POESÍA AQUÍ Y AHORA"
Rosa Murillo, Moisés Cervantes, Gabriel Márquez de Anda, Luisa Ramírez Mancera,
Ma. de la Luz García.
Modera: José Francisco González.
19:30 Presentación de libros ganadores de los Premios Nacionales de Literatura Guanajuato 2005
Presentadores: Rocío Cerón (poesía), Ricardo Bernal (cuento) y Mauricio Carrera (novela), Juan José Macías, Armando Gutiérrez Méndez y Carlos Bustos.
Moderan: Lucina Kathmann y Víctor Sahuatoba (Grupo PEN San Miguel de Allende).
Viernes 9
10:00 a 11:30 hrs. Sala de conferencias, Poliforum León Sede VI
PRIMERA MESA DE REFLEXIÓN: "La palabra como definición"
Eduardo Hurtado, Felipe Garrido, Élmer Mendoza.
Modera: Margarita Godínez.
12:00 a 14:00 hrs.
Sala de conferencias, Poliforum León Sede VI
SEGUNDA MESA DE REFLEXIÓN: "De la tablilla de boj a la pantalla del blog"
Amaranta Caballero, Alberto Chimal, Rafa Saavedra, Heriberto Yépez.
Modera: Juancarlos Porras.
19:30 hrs. Sala de conferencias, Poliforum León Sede
Conferencia Magistral Mtro. Adolfo Castañón
Modera: Concepción Sámano.
Sábado 10
10:00 a 12:00 hrs.
Sala Letras del Sur
CUARTA MESA DE REFLEXIÓN ¿CÓMO LEEMOS AHORA?
Promotores de la Lectura de la Región Centro Occidente
Modera: Raúl Bravo Ferrer.
12:30 a 14:00 hrs.
Sala Letras del Sur
CONFERENCIA MAGISTRAL
¿CÓMO LEEMOS AHORA?
Benito Taibo
Presentador: Octavio Torija.
17:00 a 18:30 hrs.
Sala Letras del Norte
LA MUJER EN LA PALABRA, a propósito del libro "Trilogía poética de las mujeres
en Hispanoamérica"
Ocho siglos de poesía escrita por mujeres
Autoras: Autora Marya Saavedra, Maricruz Patiño y Leticia Luna.
Modera: Flor Esther Aguilera Navarrete.
SESIÓN DE CLAUSURA Y BRINDIS
y de Promotores de Lectura
Región Centro-Occidente
"La palabra en los márgenes"
De la oralidad al ciberespacio
En el marco de la XVII Feria Nacional del Libro, León 2006
8, 9, y 10 de junio
Jueves 8
(Sala de conferencias, Poliforum León)
16:00 a 16:50 hrs.
MESA REDONDA: "RETROSPECTIVA SOBRE LA LITERATURA DE LA REGIÓN".
Alejandro García, Benjamín Valdivia, David Ojeda.
Modera: Lilia Solórzano.
17:00 a 17:50 hrs.
MESA REDONDA: "LA NARRATIVA AQUÍ Y AHORA"
Carlos Ulises Mata, León Fernando Alvarado, Armando Gutiérrez, Mauricio Miranda, Federico Esparza.
Modera: Lourdes Prado.
18:00 a 18:50 hrs.
MESA REDONDA: "POESÍA AQUÍ Y AHORA"
Rosa Murillo, Moisés Cervantes, Gabriel Márquez de Anda, Luisa Ramírez Mancera,
Ma. de la Luz García.
Modera: José Francisco González.
19:30 Presentación de libros ganadores de los Premios Nacionales de Literatura Guanajuato 2005
Presentadores: Rocío Cerón (poesía), Ricardo Bernal (cuento) y Mauricio Carrera (novela), Juan José Macías, Armando Gutiérrez Méndez y Carlos Bustos.
Moderan: Lucina Kathmann y Víctor Sahuatoba (Grupo PEN San Miguel de Allende).
Viernes 9
10:00 a 11:30 hrs. Sala de conferencias, Poliforum León Sede VI
PRIMERA MESA DE REFLEXIÓN: "La palabra como definición"
Eduardo Hurtado, Felipe Garrido, Élmer Mendoza.
Modera: Margarita Godínez.
12:00 a 14:00 hrs.
Sala de conferencias, Poliforum León Sede VI
SEGUNDA MESA DE REFLEXIÓN: "De la tablilla de boj a la pantalla del blog"
Amaranta Caballero, Alberto Chimal, Rafa Saavedra, Heriberto Yépez.
Modera: Juancarlos Porras.
19:30 hrs. Sala de conferencias, Poliforum León Sede
Conferencia Magistral Mtro. Adolfo Castañón
Modera: Concepción Sámano.
Sábado 10
10:00 a 12:00 hrs.
Sala Letras del Sur
CUARTA MESA DE REFLEXIÓN ¿CÓMO LEEMOS AHORA?
Promotores de la Lectura de la Región Centro Occidente
Modera: Raúl Bravo Ferrer.
12:30 a 14:00 hrs.
Sala Letras del Sur
CONFERENCIA MAGISTRAL
¿CÓMO LEEMOS AHORA?
Benito Taibo
Presentador: Octavio Torija.
17:00 a 18:30 hrs.
Sala Letras del Norte
LA MUJER EN LA PALABRA, a propósito del libro "Trilogía poética de las mujeres
en Hispanoamérica"
Ocho siglos de poesía escrita por mujeres
Autoras: Autora Marya Saavedra, Maricruz Patiño y Leticia Luna.
Modera: Flor Esther Aguilera Navarrete.
SESIÓN DE CLAUSURA Y BRINDIS
LA PRIMERA DAMA
Irreverente exploración de las prácticas contemporáneas
desde nuestros cuerpos diversos, fragmentados, reunificados, inventados.
Teatro, masculinidades, literatura, queernes, sociología,
feminidades y no poco de frivolidad involucrados.
Las inciales son de Vizania Amezcua (narradora), Juan Carlos Bautista (poeta), Ishtar Cardona (doctora en sociología), Alberto Chimal (narrador), Adriana González Mateos (narradora y doctora en literatura), Saúl Gutiérrez (doctor en sociología), Noé Morales Muñoz (dramaturgo) y Cristina Rivera-Garza (narradora y doctora en historia).
TEMER EL CUERPO
NMM
Our bodies are our gardens,
to the which our wills are gardeners
OTHELLO, I-III
La puesta en delirio emplazada por los medios de comunicación a raíz de los sucesos de Atenco resulta fácilmente descifrable: por un efecto de acumulación, se exacerban nuestros temores más acendrados respecto a un posible escenario de violencia generalizada, multitudinaria, a campo abierto. El temor, entonces, debía encausarse hacia una eventual balcanización del entorno cotidiano, algo que la metrópoli no alberga desde tiempos de la Decena Trágica o, a otra escala, desde el ocaso del diazordazismo.
Empero, las conciencias se perturban más ante la exposición de otra forma de violencia: la de un cuerpo avasallado por la fuerza en la intimidad. El relato de Valentina Palma (por nombrar el más conspicuo) opera en sentido contrario a la imagen una y mil veces vista: configuramos, a partir de su palabra, los episodios de una lucha privada, cara a cara, sin cámaras ni reflectores. Una lucha, además, desigual por necesidad. Asistimos a la degradación de lo poco que de nosotros mismos tenemos por cierto: nuestro cuerpo, continente de todo cuanto somos, representación concreta de nuestra identidad, puede reducirse, por la acción de otro, a un embalaje oprobioso, a los despojos de un conjunto que, al sernos arrebatado, ya no puede pertenecernos del todo. Somos, a partir de ello, cautivos de nuestros miedos, con el cuerpo como celda. Con el cuerpo como prisionero.
No sólo vemos surgir el temor lógico de la mujer que, sabiendo de sus desventajas físicas respecto al hombre, ve reflejada en el testimonio de otra mujer su propia vulnerabilidad. La cuestión tampoco se reduce a que algún hombre pueda identificar en la del verdugo la vertiente ominosa de su propia libido. Se trata de la revelación, como dejó dicho Deleuze antes de arrojarse por la ventana, del deseo como voluntad de poder, como generador activo de realidad. ¿Y se puede desear con el cuerpo alterado? ¿Qué porción de realidad podemos emanar en tal estado sino nuestra contribución a la espiral? Acallado y sometido, resaltada su fragilidad, nuestro instrumento deseante se ve amenazado ante la posibilidad de insertarse, activa o pasivamente, en una realidad signada por la brutalidad. Entonces, el cuerpo sufre su silencio. Lo han atemorizado.
Ante ello, ¿qué camino elegir? ¿El salto al vacío del filósofo? ¿El cultivo meticuloso de las obsesiones, como el del poeta? Yo, amable lector, ya he elegido mi ruta: dejaré que mi cuerpo, y yo con él, siga deseando. Así habré librado mi propia batalla.
Irreverente exploración de las prácticas contemporáneas
desde nuestros cuerpos diversos, fragmentados, reunificados, inventados.
Teatro, masculinidades, literatura, queernes, sociología,
feminidades y no poco de frivolidad involucrados.
Las inciales son de Vizania Amezcua (narradora), Juan Carlos Bautista (poeta), Ishtar Cardona (doctora en sociología), Alberto Chimal (narrador), Adriana González Mateos (narradora y doctora en literatura), Saúl Gutiérrez (doctor en sociología), Noé Morales Muñoz (dramaturgo) y Cristina Rivera-Garza (narradora y doctora en historia).
TEMER EL CUERPO
NMM
Our bodies are our gardens,
to the which our wills are gardeners
OTHELLO, I-III
La puesta en delirio emplazada por los medios de comunicación a raíz de los sucesos de Atenco resulta fácilmente descifrable: por un efecto de acumulación, se exacerban nuestros temores más acendrados respecto a un posible escenario de violencia generalizada, multitudinaria, a campo abierto. El temor, entonces, debía encausarse hacia una eventual balcanización del entorno cotidiano, algo que la metrópoli no alberga desde tiempos de la Decena Trágica o, a otra escala, desde el ocaso del diazordazismo.
Empero, las conciencias se perturban más ante la exposición de otra forma de violencia: la de un cuerpo avasallado por la fuerza en la intimidad. El relato de Valentina Palma (por nombrar el más conspicuo) opera en sentido contrario a la imagen una y mil veces vista: configuramos, a partir de su palabra, los episodios de una lucha privada, cara a cara, sin cámaras ni reflectores. Una lucha, además, desigual por necesidad. Asistimos a la degradación de lo poco que de nosotros mismos tenemos por cierto: nuestro cuerpo, continente de todo cuanto somos, representación concreta de nuestra identidad, puede reducirse, por la acción de otro, a un embalaje oprobioso, a los despojos de un conjunto que, al sernos arrebatado, ya no puede pertenecernos del todo. Somos, a partir de ello, cautivos de nuestros miedos, con el cuerpo como celda. Con el cuerpo como prisionero.
No sólo vemos surgir el temor lógico de la mujer que, sabiendo de sus desventajas físicas respecto al hombre, ve reflejada en el testimonio de otra mujer su propia vulnerabilidad. La cuestión tampoco se reduce a que algún hombre pueda identificar en la del verdugo la vertiente ominosa de su propia libido. Se trata de la revelación, como dejó dicho Deleuze antes de arrojarse por la ventana, del deseo como voluntad de poder, como generador activo de realidad. ¿Y se puede desear con el cuerpo alterado? ¿Qué porción de realidad podemos emanar en tal estado sino nuestra contribución a la espiral? Acallado y sometido, resaltada su fragilidad, nuestro instrumento deseante se ve amenazado ante la posibilidad de insertarse, activa o pasivamente, en una realidad signada por la brutalidad. Entonces, el cuerpo sufre su silencio. Lo han atemorizado.
Ante ello, ¿qué camino elegir? ¿El salto al vacío del filósofo? ¿El cultivo meticuloso de las obsesiones, como el del poeta? Yo, amable lector, ya he elegido mi ruta: dejaré que mi cuerpo, y yo con él, siga deseando. Así habré librado mi propia batalla.
5.6.06
LA PRIMERA DAMA
Irreverente exploración de las prácticas contemporáneas
desde nuestros cuerpos diversos, fragmentados, reunificados, inventados.
Teatro, masculinidades, literatura, queernes, sociología,
feminidades y no poco de frivolidad involucrados.
Invasiones al territorio del cuerpo
V. A.
No es casualidad que a mayor grado de violencia de una imagen, mayor sea el número de veces que cualquier canal de televisión está dispuesto a exhibirla, bajo el consabido lema que dicta: "el miedo -entiéndase también como impacto del más explícito morbo o simulado "encausamiento" de la conciencia social- vende, y vende bien". Como tampoco resulta casual que, más allá de su inicial impacto visual y la racional indignación, el miedo o la más visceral furia que pueda provocar, esa suerte de dejá vú y entusiasmo casi infantil que lleva a las televisoras a repetirla ad infinitum, permita a los espectadores generar para sí la idea de que por el simple hecho de verla en repetidas ocasiones, ya están enterados, ya forman parte de la "realidad".
En días recientes, imágenes cargadas de una buena dosis de violencia, que en cada golpe, patada o palazo, dejaban escuchar el nombre de San Salvador Atenco, inundaron las pantallas chicas con una oleada de retransmisiones que se antojaba tan inagotable como la propia marea.
Pero poco tiempo después, los medios impresos, seguidos después por los electrónicos, se encargaron de darle una nueva vuelta de tuerca a lo sucedido en Atenco: más allá de los mamporros en cámara, otro tipo de agresiones se dieron en ?lo oscurito?. Y si bien, en el caso de los textos que pudimos leer al respecto, la imagen y su repetición no fueron el motor encargado de generar el impacto, sino la imaginación que ante lo que ?no ve?, potencializa -quizá de forma más siniestra- lo que apenas las palabras esbozan, con dos tipos de lenguaje informativo, el espectador se vio, aparte de otras múltiples aristas de lectura, frente a un común denominador: el cuerpo como espacio para la violencia, como territorio en que es posible la invasión y en que el muro que debería dividir lo público de lo privado se derrumba.
En efecto, la violencia hacia el cuerpo ha pasado de ser un secreto ignominioso, siempre insuficientemente guardado y regulado, a un aspecto que ocupa en nuestros días un lugar destacado entre los fenómenos de intervención mediática. Golpes en el rostro por televisión, invasiones a la intimidad del cuerpo descritas en la página, pero al final, ambas agresiones que vuelven a retomar la vulnerabilidad del cuerpo y a ponerla en un primer plano, bajo ese microscopio que parece arrojar: si el individuo se reconoce primero por su cuerpo, la violentación del mismo cuestiona su propia identidad. Una pregunta que quizá no apareció impresa o en voz en off acompañando las imágenes, pero que permanece suspendida: ¿todavía considera, querido lector, que su cuerpo es un espacio seguro?
El Universal
Sección Cultura,
pag F3, publicado el 2 de junio.
Irreverente exploración de las prácticas contemporáneas
desde nuestros cuerpos diversos, fragmentados, reunificados, inventados.
Teatro, masculinidades, literatura, queernes, sociología,
feminidades y no poco de frivolidad involucrados.
Invasiones al territorio del cuerpo
V. A.
No es casualidad que a mayor grado de violencia de una imagen, mayor sea el número de veces que cualquier canal de televisión está dispuesto a exhibirla, bajo el consabido lema que dicta: "el miedo -entiéndase también como impacto del más explícito morbo o simulado "encausamiento" de la conciencia social- vende, y vende bien". Como tampoco resulta casual que, más allá de su inicial impacto visual y la racional indignación, el miedo o la más visceral furia que pueda provocar, esa suerte de dejá vú y entusiasmo casi infantil que lleva a las televisoras a repetirla ad infinitum, permita a los espectadores generar para sí la idea de que por el simple hecho de verla en repetidas ocasiones, ya están enterados, ya forman parte de la "realidad".
En días recientes, imágenes cargadas de una buena dosis de violencia, que en cada golpe, patada o palazo, dejaban escuchar el nombre de San Salvador Atenco, inundaron las pantallas chicas con una oleada de retransmisiones que se antojaba tan inagotable como la propia marea.
Pero poco tiempo después, los medios impresos, seguidos después por los electrónicos, se encargaron de darle una nueva vuelta de tuerca a lo sucedido en Atenco: más allá de los mamporros en cámara, otro tipo de agresiones se dieron en ?lo oscurito?. Y si bien, en el caso de los textos que pudimos leer al respecto, la imagen y su repetición no fueron el motor encargado de generar el impacto, sino la imaginación que ante lo que ?no ve?, potencializa -quizá de forma más siniestra- lo que apenas las palabras esbozan, con dos tipos de lenguaje informativo, el espectador se vio, aparte de otras múltiples aristas de lectura, frente a un común denominador: el cuerpo como espacio para la violencia, como territorio en que es posible la invasión y en que el muro que debería dividir lo público de lo privado se derrumba.
En efecto, la violencia hacia el cuerpo ha pasado de ser un secreto ignominioso, siempre insuficientemente guardado y regulado, a un aspecto que ocupa en nuestros días un lugar destacado entre los fenómenos de intervención mediática. Golpes en el rostro por televisión, invasiones a la intimidad del cuerpo descritas en la página, pero al final, ambas agresiones que vuelven a retomar la vulnerabilidad del cuerpo y a ponerla en un primer plano, bajo ese microscopio que parece arrojar: si el individuo se reconoce primero por su cuerpo, la violentación del mismo cuestiona su propia identidad. Una pregunta que quizá no apareció impresa o en voz en off acompañando las imágenes, pero que permanece suspendida: ¿todavía considera, querido lector, que su cuerpo es un espacio seguro?
El Universal
Sección Cultura,
pag F3, publicado el 2 de junio.
1.6.06
TEXTO JUSTO EN ESTE MOMENTO
(Leyéndolo Rosa Beltrán en la Casa Refugio Citlaltépetl de la ciudad de México)
Heme aquí
Por: Rosa Beltrán
Hace dos millones de años que surgió la presencia del hombre en la Tierra. La criatura que nosotros llamamos hombre apareció en África al principio de la época llamada Pleistoceno o período Glaciar. Desde su hogar africano aquel remoto fabricante de herramientas se desplazó gradualmente hacia Europa, el sur de Asia y finalmente América. Ahora bien, ¿qué factor permitió al hombre diferenciarse de sus antecesores animales? La primacía del hombre es el resultado de su capacidad cultural, de milenios de tradición y experiencia y no de sus características físicas que son en muchos aspectos inferiores a las de otros animales.
El hombre ha tenido siempre un constante impulso de progreso.
El hombre es un primate, pero a diferencia de otros primates actuales, el hombre se orientó hacia el alimento animal, más difícil de obtener que el vegetal y esto hizo de él un cazador. El problema de encontrar alimento fue también un acicate para que los hombres se agruparan. Una vez agrupado, el hombre descubrió la palabra y a través de ésta, pudo transmitir sus ideas y sus técnicas para obtener alimentos a los más jóvenes. La existencia del cazador hubo de ser muy azarosa, pero garantizaba la libertad individual y ambas realidades, peligro y libertad de acción, debieron desempeñar un papel esencial en la aparición de los ideales religiosos, del arte y de la música producto de una evidente evolución del hombre. Con el surgimiento de la civilización urbana, la libertad personal del individuo continuó hasta la creación, por los griegos, de instituciones democráticas. El hombre ha tenido siempre curiosidad por explicarse el mundo. Al principio, tal conocimiento dependió de tradiciones orales, sustituidas más tarde por relatos escritos que llevaron finalmente a producir las grandes obras maestras de los grandes autores, la descripción del mundo que habitamos, la cura de enfermedades, el desarrollo tecnológico y los grandes descubrimientos del hombre que han dado como consecuencia lo que conocemos como civilización.
Pese a la deplorable realidad de la destrucción y la guerra, no cabe duda de que el paso del hombre por la Tierra es causa de un continuo asombro: domesticó animales, atravesó desiertos, migró hasta el último confín y se adueñó de su ambiente en las más adversas condiciones. En 1969 el hombre llegó a la luna. En definitiva, el despertar del hombre fue, en esencia, el hecho preliminar al desarrollo consciente de las ideas de libertad y de iniciativa personal que tanto contribuyeron luego al desarrollo de la humanidad.
*Tomado de Nueva Historia Universal, Barcelona y México, Promexa, 1984. Ed. original inglesa: The Hamlyn Publishing Group Limited.
(Leyéndolo Rosa Beltrán en la Casa Refugio Citlaltépetl de la ciudad de México)
Heme aquí
Por: Rosa Beltrán
Hace dos millones de años que surgió la presencia del hombre en la Tierra. La criatura que nosotros llamamos hombre apareció en África al principio de la época llamada Pleistoceno o período Glaciar. Desde su hogar africano aquel remoto fabricante de herramientas se desplazó gradualmente hacia Europa, el sur de Asia y finalmente América. Ahora bien, ¿qué factor permitió al hombre diferenciarse de sus antecesores animales? La primacía del hombre es el resultado de su capacidad cultural, de milenios de tradición y experiencia y no de sus características físicas que son en muchos aspectos inferiores a las de otros animales.
El hombre ha tenido siempre un constante impulso de progreso.
El hombre es un primate, pero a diferencia de otros primates actuales, el hombre se orientó hacia el alimento animal, más difícil de obtener que el vegetal y esto hizo de él un cazador. El problema de encontrar alimento fue también un acicate para que los hombres se agruparan. Una vez agrupado, el hombre descubrió la palabra y a través de ésta, pudo transmitir sus ideas y sus técnicas para obtener alimentos a los más jóvenes. La existencia del cazador hubo de ser muy azarosa, pero garantizaba la libertad individual y ambas realidades, peligro y libertad de acción, debieron desempeñar un papel esencial en la aparición de los ideales religiosos, del arte y de la música producto de una evidente evolución del hombre. Con el surgimiento de la civilización urbana, la libertad personal del individuo continuó hasta la creación, por los griegos, de instituciones democráticas. El hombre ha tenido siempre curiosidad por explicarse el mundo. Al principio, tal conocimiento dependió de tradiciones orales, sustituidas más tarde por relatos escritos que llevaron finalmente a producir las grandes obras maestras de los grandes autores, la descripción del mundo que habitamos, la cura de enfermedades, el desarrollo tecnológico y los grandes descubrimientos del hombre que han dado como consecuencia lo que conocemos como civilización.
Pese a la deplorable realidad de la destrucción y la guerra, no cabe duda de que el paso del hombre por la Tierra es causa de un continuo asombro: domesticó animales, atravesó desiertos, migró hasta el último confín y se adueñó de su ambiente en las más adversas condiciones. En 1969 el hombre llegó a la luna. En definitiva, el despertar del hombre fue, en esencia, el hecho preliminar al desarrollo consciente de las ideas de libertad y de iniciativa personal que tanto contribuyeron luego al desarrollo de la humanidad.
*Tomado de Nueva Historia Universal, Barcelona y México, Promexa, 1984. Ed. original inglesa: The Hamlyn Publishing Group Limited.
31.5.06
EURYDITH
In her flight, she scarcely felt the sting that
firmly shut the windows of her senses
one by one and left her twitching on the grass.
She fell endless as we fall in dreams
into the creek, which claimed her soluble soul
and flowed with her upriver underground.
The second time she died it was the same
in terms of fear, the only difference was
the source.
Orpheus looked back and lost her,
Lot?s wife looked back and was lost.
The close
of day leaned hard against the plains of sand,
pressing out the lives of men much like grapes
are flattened underneath a calloused heel.
Perhaps her mind wandered back through the streets
of Sodom, in search of something left behind.
She alone stands upright where the horizontal
slab of heaven meets the earth.
Her salt is that of tears, or sweat, or dirt.
Tanya Huntington
In her flight, she scarcely felt the sting that
firmly shut the windows of her senses
one by one and left her twitching on the grass.
She fell endless as we fall in dreams
into the creek, which claimed her soluble soul
and flowed with her upriver underground.
The second time she died it was the same
in terms of fear, the only difference was
the source.
Orpheus looked back and lost her,
Lot?s wife looked back and was lost.
The close
of day leaned hard against the plains of sand,
pressing out the lives of men much like grapes
are flattened underneath a calloused heel.
Perhaps her mind wandered back through the streets
of Sodom, in search of something left behind.
She alone stands upright where the horizontal
slab of heaven meets the earth.
Her salt is that of tears, or sweat, or dirt.
Tanya Huntington
29.5.06
SIEMPRE ESTAREMOS
Yo no estoy ahí
Yo no estoy aquí
Yo no estoy allá
Yo no estoy acá
Yo no Estoy
Ni me dibujo ni me oigo ni me tocan ni me dejo ver
(¿Puedes pensar la tesitura de mi voz cuando esto lees?)
Anoche soñé con una larga cadena de manos visibles, trazadas, recortadas, corregidas y aumentadas, unidas por el mismo papel. A la manera de las muñequitas trazadas, recortadas, dobladas y extendidas en una infinita cadena, también, de papel:
Esas manos deberían ir dibujadas aquí con tinta china.
En el centro de esa larga cadena de manos pude leer:
SIEMPRE ESTAREMOS AQUÍ
Las letras a su vez, estaban recortadas dentro de la infinita cadena de manos.
La tinta pues, era invisible.
La frase era apócrifa.
Las manos no eran mías. (Todas me saludaban).
Las manos unísonas, inequívocas, gritaron:
A T R A V I É S A N O S T R A V I E S A, T R A S V Í S T E T E
Y me vestí. Me pude ver. Versé sobre lo visto vislumbrada, prolongada. Perséfone está aquí. Ella, la que vió todo desaparecer. La que desapareció y al final pudo volver: Ver. La que iba y venía. La que viene y va. La Mitad. La que se Complementa. La Estación pero nunca central. Perséfone ¿falaz?
Mi sueño invisible es: Yo despierto.
Am r nt C b ll r o ado.
Yo no estoy ahí
Yo no estoy aquí
Yo no estoy allá
Yo no estoy acá
Yo no Estoy
Ni me dibujo ni me oigo ni me tocan ni me dejo ver
(¿Puedes pensar la tesitura de mi voz cuando esto lees?)
Anoche soñé con una larga cadena de manos visibles, trazadas, recortadas, corregidas y aumentadas, unidas por el mismo papel. A la manera de las muñequitas trazadas, recortadas, dobladas y extendidas en una infinita cadena, también, de papel:
Esas manos deberían ir dibujadas aquí con tinta china.
En el centro de esa larga cadena de manos pude leer:
SIEMPRE ESTAREMOS AQUÍ
Las letras a su vez, estaban recortadas dentro de la infinita cadena de manos.
La tinta pues, era invisible.
La frase era apócrifa.
Las manos no eran mías. (Todas me saludaban).
Las manos unísonas, inequívocas, gritaron:
A T R A V I É S A N O S T R A V I E S A, T R A S V Í S T E T E
Y me vestí. Me pude ver. Versé sobre lo visto vislumbrada, prolongada. Perséfone está aquí. Ella, la que vió todo desaparecer. La que desapareció y al final pudo volver: Ver. La que iba y venía. La que viene y va. La Mitad. La que se Complementa. La Estación pero nunca central. Perséfone ¿falaz?
Mi sueño invisible es: Yo despierto.
Am r nt C b ll r o ado.
27.5.06
H O Y
La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible
Lo que se dejará ver:
T E X T O S
F O T O G R A F Í A S
V I D E O
(Mujeres y Hombres Invisibles en un mero acto de aparición: P E R F O R M A )
HOY EN:
Casa Refugio Citlaltépetl
calle Citlaltépetl 25,
colonia Hipódromo Condesa,
México DF
19:00 hrs
On-line: Participe con sus comentarios en el foro Mujeres Invisibles en eluniversal.com.mx/cultura.
La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible
Lo que se dejará ver:
T E X T O S
F O T O G R A F Í A S
V I D E O
(Mujeres y Hombres Invisibles en un mero acto de aparición: P E R F O R M A )
HOY EN:
Casa Refugio Citlaltépetl
calle Citlaltépetl 25,
colonia Hipódromo Condesa,
México DF
19:00 hrs
On-line: Participe con sus comentarios en el foro Mujeres Invisibles en eluniversal.com.mx/cultura.
26.5.06
SIEMPRE ESTAREMOS AQUÍ
Atte. La Mujer Invisible
Gabriela Juárez, fotógrafarquitectafilósofa
Siempre
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Abril Castro
Intervención de Autora Completamente Pasajera
HAY UN PUNTO DONDE TODO SE SATURA, SE FRACTURA, SE INVISIBILIZA,
DONDE LO VISIBLE SE SOBREVISIBILIZA.
Atte. La Mujer Invisible
Margarita Valencia Triana, filósofa
Sobrevisible, es decir, Invisible.
Impresion Digital
8x10 cm
Fografía de Nuria Duarte
ENTRE LIBROS
Atte. La Mujer Invisible
Eve Gil, escritora
A, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde...
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Eve Gil
MUJER DILUÍDA
Atte. La Mujer Invisible
Nuria Duarte, geógrafa
Mujer diluída
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Nuria Duarte
PARA QUE TE VEAN
Atte. La Mujer Invisible
Nadia Villafuerte, escritora
Donde todos te ven
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Eduardo Rodríguez
PORQUE AUNQUE NO VE VEAS, MI HUELLA QUEDA.
QUEDAN AHÍ LAS HUELLAS DE MI AUSENCIA.
Atte. La Mujer Invisible
Marina Bernal
La huella de mi invisible presenciaImpresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Marina Bernal
LA QUE ESTUVO AHÍ Y YA NO ESTÁ
Atte. La Mujer Invisible
Perla Estrada del Río, pintora
Para ser invisible sólo se necesita una pluma o un pincel
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Perla Estrada del Río
Atte. La Mujer Invisible
Gabriela Juárez, fotógrafarquitectafilósofa
Siempre
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Abril Castro
Intervención de Autora Completamente Pasajera
HAY UN PUNTO DONDE TODO SE SATURA, SE FRACTURA, SE INVISIBILIZA,
DONDE LO VISIBLE SE SOBREVISIBILIZA.
Atte. La Mujer Invisible
Margarita Valencia Triana, filósofa
Sobrevisible, es decir, Invisible.
Impresion Digital
8x10 cm
Fografía de Nuria Duarte
ENTRE LIBROS
Atte. La Mujer Invisible
Eve Gil, escritora
A, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde...
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Eve Gil
MUJER DILUÍDA
Atte. La Mujer Invisible
Nuria Duarte, geógrafa
Mujer diluída
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Nuria Duarte
PARA QUE TE VEAN
Atte. La Mujer Invisible
Nadia Villafuerte, escritora
Donde todos te ven
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Eduardo Rodríguez
PORQUE AUNQUE NO VE VEAS, MI HUELLA QUEDA.
QUEDAN AHÍ LAS HUELLAS DE MI AUSENCIA.
Atte. La Mujer Invisible
Marina Bernal
La huella de mi invisible presenciaImpresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Marina Bernal
LA QUE ESTUVO AHÍ Y YA NO ESTÁ
Atte. La Mujer Invisible
Perla Estrada del Río, pintora
Para ser invisible sólo se necesita una pluma o un pincel
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Perla Estrada del Río
25.5.06
HEME AQUÍ
Atte. La Mujer Invisible
Rosa Beltrán, escritora
Heme aquí
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Felipe Mendoza
LA PIEL
Atte. La Mujer Invisible
Lorena Mancilla, filósofa
La piel
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Lorena Mancilla
FOTO MÍA
Atte. La Mujer Invisble
Sergio Téllez-Pon, escritriz
Foto mía y de mi sombra 2006
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Sergio Téllez-Pon
Te he hablado ya, Natanael, de los cuerpos sin sombras.
Mira, ahora, ni sombra sin cuerpo.
Gilberto Owen.
LA ETERNIDAD
Atte. La Mujer Invisible
Jenny Donnovan, artista visual
Changes
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Jenny Donnovan
HUMO: SOMBRA: ¿QUÉ ES LO QUE VES?
Atte. La Mujer Invisible
Pepe Vázquez, poeta
De lo que no se ve
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Pepe Vázquez
DETRÁS DE LO QUE PUEDES VER
Atte. La Mujer Invisible
Laura Anlleu, artista plástica
De la serie Lo que puedes ver
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Laura Anlleu
Atte. La Mujer Invisible
Rosa Beltrán, escritora
Heme aquí
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Felipe Mendoza
LA PIEL
Atte. La Mujer Invisible
Lorena Mancilla, filósofa
La piel
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Lorena Mancilla
FOTO MÍA
Atte. La Mujer Invisble
Sergio Téllez-Pon, escritriz
Foto mía y de mi sombra 2006
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Sergio Téllez-Pon
Te he hablado ya, Natanael, de los cuerpos sin sombras.
Mira, ahora, ni sombra sin cuerpo.
Gilberto Owen.
LA ETERNIDAD
Atte. La Mujer Invisible
Jenny Donnovan, artista visual
Changes
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Jenny Donnovan
HUMO: SOMBRA: ¿QUÉ ES LO QUE VES?
Atte. La Mujer Invisible
Pepe Vázquez, poeta
De lo que no se ve
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Pepe Vázquez
DETRÁS DE LO QUE PUEDES VER
Atte. La Mujer Invisible
Laura Anlleu, artista plástica
De la serie Lo que puedes ver
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Laura Anlleu
24.5.06
OMBLIGO MORADO
Atte. La Mujer Invisible
Oliva Noguez, historiadora
Ombligo moradísimo
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Oliva Noguez
Al despertar del sueño descubrió su ombligo. Los recuerdos
y el sudor olían a morado. Nadie tenía ojos para leer su memoria;
en realidad nadie quería.
Se aventuró a los placeres jamás experimentados con su pasado
y la construcción de un memorable presente. Cada que volaba, su
sudor se teñía de un morado infinito...
MURIÓ DE TRISTEZA
Atte. La Mujer Invisible
Valeria Gascón, no sabe a qué se dedica (por el momento)
Mariposas Amarillas Mauricio Babilonia
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Valeria Gascón
La mujer invisible se murió de tristeza la vez que descubrió
que ni ella misma podría, alguna vez, saber si de verdad existió.
FAMILIA INVISIBLE
Atte. La Mujer Invisible
Margarita Escamilla, ingeniera en sistemas
De la serie De tal palo...
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Margarita Escamilla
Desde Delicias, Chihuahua
Atte. La Mujer Invisible
Oliva Noguez, historiadora
Ombligo moradísimo
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Oliva Noguez
Al despertar del sueño descubrió su ombligo. Los recuerdos
y el sudor olían a morado. Nadie tenía ojos para leer su memoria;
en realidad nadie quería.
Se aventuró a los placeres jamás experimentados con su pasado
y la construcción de un memorable presente. Cada que volaba, su
sudor se teñía de un morado infinito...
MURIÓ DE TRISTEZA
Atte. La Mujer Invisible
Valeria Gascón, no sabe a qué se dedica (por el momento)
Mariposas Amarillas Mauricio Babilonia
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Valeria Gascón
La mujer invisible se murió de tristeza la vez que descubrió
que ni ella misma podría, alguna vez, saber si de verdad existió.
FAMILIA INVISIBLE
Atte. La Mujer Invisible
Margarita Escamilla, ingeniera en sistemas
De la serie De tal palo...
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Margarita Escamilla
Desde Delicias, Chihuahua
23.5.06
HERE NOTHING HAPPENS
Atte. La Mujer Invisible
Ángela, waitress
Mojave Desert
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Marcel Croon
Atte. La Mujer Invisible
Ángela, waitress
Mojave Desert
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Marcel Croon
22.5.06
CÓMO VER A UNA MUJER INVISIBLE
22/05/06
El Universal
Lunes 22 de mayo de 2006
H.G Wells puso punto final a El hombre invisible con la muerte
de su protagonista, quien dejó algunas notas con la fórmula de
la transparencia, y por ello el autor advierte: "nadie sabe que
esos libros están ahí, con el sutil secreto de la invisibilidad
y otros secretos ocultos entre sus páginas".
Esos secretos parecen estar hoy en manos de algunas mujeres que
saben no sólo cómo ser invisibles, sino también cómo ser captadas
en sus breves momentos de visibilidad. El resultado de tales
experimentos podrá ser apreciada en la exposición Las mujeres
invisibles, a realizarse el próximo sábado, a las 19 horas,
en la Casa Refugio Citlaltépetl de la ciudad de México.
La propuesta de este movimiento de aire consistió en invitar a que
las mujeres invisibles buscarán entre sus cosas, o se hicieran una
fotografía en la que crean que su transparencia puede ser vista, a que
estén ahí sin estarlo.
A la convocatoria se sumaron académicas, actrices, bailarinas,
científicas, cineastas, diseñadoras, escritoras, estudiantes,
fotógrafas, músicas, pintoras, periodistas, y restauradoras como
María Ezcurra, Caterina Camastra, Miryam Moscona, Abril Castro,
Mónica Szurmuk, Nora Strejilevich, Adriana González Mateos,
Mónica Nepote, Melisa Arreola y Claudia Guillén, entre muchas otras.
El antecedente de este movimiento está en La Inquietante (e Internacional)
Semana de las Mujeres Barbudas, también organizada por Cristina Rivera Garza
y Amaranta Caballero Prado, quienes el año pasado hicieron una invitación a "desmarcar el vello facial, apropiándoselo de formas lúdicas, inesperadas".
Ellas proponían desmarcar el género, volviéndolo tan flexible y
cambiante como es para simplemente hacer una travesura y pasársela
bien. Para participar simplemente había que enviar una foto por e-mail
y ellas se encargarían de ponerles barbas virtuales. (Redacción)
FORO DE DISCUSIÓN SOBRE LO INVISIBLE: AQUÍ.
Cómo ver a una mujer invisible
22/05/06
El Universal
Lunes 22 de mayo de 2006
Las invisibles se harán visibles. Todas las que se buscaron en casa y no se encontraron, las que se esfumaron para observar desde lo otro, las que creyeron escucharse pero no estuvieron seguras de haber estado, las que quisieron ser Sue -la heroína de los Cuatro Fantásticos- para traspasar todos los muros, las que lograron subirse al jet de la Mujer Maravilla y salieron volando, todas ellas participarán en La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible.
Aún sin capturar los ojos ellas estarán ahí, con su paso estridente y su presencia palpable, clamorosa. Se harán presentes con fotografías, lectura de textos, videos y todo aquello que quepa dentro de la miopía o de la bruma. La exposición Las mujeres invisibles será el 27 de mayo, a las 19 horas, en la Casa Refugio Citlaltépetl del DF.
La convocatoria estuvo a cargo de las escritoras Cristina Rivera Garza y Amaranta Caballero Prado, quienes solicitaron a las de su género traspasar lo traspasable, ver ahí donde otros cierran los ojos (o ciegan los ojos sin necesidad de cerrarlos), y participar enviando sus imágenes.
Una probadita de lo que se verá en la muestra se puede consultar en los blogs www.amarantacaballero.blogspot.com y www.cristinariveragarza.blogspot.com.
22/05/06
El Universal
Lunes 22 de mayo de 2006
H.G Wells puso punto final a El hombre invisible con la muerte
de su protagonista, quien dejó algunas notas con la fórmula de
la transparencia, y por ello el autor advierte: "nadie sabe que
esos libros están ahí, con el sutil secreto de la invisibilidad
y otros secretos ocultos entre sus páginas".
Esos secretos parecen estar hoy en manos de algunas mujeres que
saben no sólo cómo ser invisibles, sino también cómo ser captadas
en sus breves momentos de visibilidad. El resultado de tales
experimentos podrá ser apreciada en la exposición Las mujeres
invisibles, a realizarse el próximo sábado, a las 19 horas,
en la Casa Refugio Citlaltépetl de la ciudad de México.
La propuesta de este movimiento de aire consistió en invitar a que
las mujeres invisibles buscarán entre sus cosas, o se hicieran una
fotografía en la que crean que su transparencia puede ser vista, a que
estén ahí sin estarlo.
A la convocatoria se sumaron académicas, actrices, bailarinas,
científicas, cineastas, diseñadoras, escritoras, estudiantes,
fotógrafas, músicas, pintoras, periodistas, y restauradoras como
María Ezcurra, Caterina Camastra, Miryam Moscona, Abril Castro,
Mónica Szurmuk, Nora Strejilevich, Adriana González Mateos,
Mónica Nepote, Melisa Arreola y Claudia Guillén, entre muchas otras.
El antecedente de este movimiento está en La Inquietante (e Internacional)
Semana de las Mujeres Barbudas, también organizada por Cristina Rivera Garza
y Amaranta Caballero Prado, quienes el año pasado hicieron una invitación a "desmarcar el vello facial, apropiándoselo de formas lúdicas, inesperadas".
Ellas proponían desmarcar el género, volviéndolo tan flexible y
cambiante como es para simplemente hacer una travesura y pasársela
bien. Para participar simplemente había que enviar una foto por e-mail
y ellas se encargarían de ponerles barbas virtuales. (Redacción)
FORO DE DISCUSIÓN SOBRE LO INVISIBLE: AQUÍ.
Cómo ver a una mujer invisible
22/05/06
El Universal
Lunes 22 de mayo de 2006
Las invisibles se harán visibles. Todas las que se buscaron en casa y no se encontraron, las que se esfumaron para observar desde lo otro, las que creyeron escucharse pero no estuvieron seguras de haber estado, las que quisieron ser Sue -la heroína de los Cuatro Fantásticos- para traspasar todos los muros, las que lograron subirse al jet de la Mujer Maravilla y salieron volando, todas ellas participarán en La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible.
Aún sin capturar los ojos ellas estarán ahí, con su paso estridente y su presencia palpable, clamorosa. Se harán presentes con fotografías, lectura de textos, videos y todo aquello que quepa dentro de la miopía o de la bruma. La exposición Las mujeres invisibles será el 27 de mayo, a las 19 horas, en la Casa Refugio Citlaltépetl del DF.
La convocatoria estuvo a cargo de las escritoras Cristina Rivera Garza y Amaranta Caballero Prado, quienes solicitaron a las de su género traspasar lo traspasable, ver ahí donde otros cierran los ojos (o ciegan los ojos sin necesidad de cerrarlos), y participar enviando sus imágenes.
Una probadita de lo que se verá en la muestra se puede consultar en los blogs www.amarantacaballero.blogspot.com y www.cristinariveragarza.blogspot.com.
SOY LA SOMBRA QUE ME PERSIGUE Y EL PERSEGUIMIENTO
Y EL CUERPO Y LA SOMBRA
Atte. La Mujer Invisible
Abraham Morales Moreno, grafómano
De la serie Sombras
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografías de Autor Meramente Mundano
Y EL CUERPO Y LA SOMBRA
Atte. La Mujer Invisible
Abraham Morales Moreno, grafómano
De la serie Sombras
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografías de Autor Meramente Mundano
21.5.06
CONVIRTIÉNDOME
Atte. La Mujer Invisible
Cristina Castellano, filósofa
Gibrana Invisible Plastic
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Cristina Molina
Atte. La Mujer Invisible
Cristina Castellano, filósofa
Gibrana Invisible Plastic
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Cristina Molina
20.5.06
RETRATO DE HOMBRE JUNTO A MUJER INVISIBLE
Atte. La Mujer Invisible
Andrés Ramírez, editor
Serie Retratos
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Andrés Ramírez
Atte. La Mujer Invisible
Andrés Ramírez, editor
Serie Retratos
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Andrés Ramírez
19.5.06
DE TAL PALO TAL ASTILLA
Atte. La Mujer Invisible
María Ezcurra, artista visual
Escalinatísima,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de María Ezcurra
Intervención Autora Completamente Pasajera
Atte. La Mujer Invisible
María Ezcurra, artista visual
Escalinatísima,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de María Ezcurra
Intervención Autora Completamente Pasajera
18.5.06
DAMA DE SOMBRAS
Atte. La Mujer Invisible
Caterina Camastra, traductora
Dama de sombras,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Ishtar Cardona
Atte. La Mujer Invisible
Caterina Camastra, traductora
Dama de sombras,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Ishtar Cardona
17.5.06
SOBRE MADERA Y REFLEJO
Atte. La Mujer Invisible
Miryam Moscona, poeta
De reflejos,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Miryam Moscona
Atte. La Mujer Invisible
Miryam Moscona, poeta
De reflejos,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Miryam Moscona
16.5.06
PROCESO DE DESAPARICIÓN
Atte. La Mujer Invisible
Abril Castro, artes visuales
Blur azulísimo,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Abril Castro
Atte. La Mujer Invisible
Abril Castro, artes visuales
Blur azulísimo,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Abril Castro
15.5.06
ESCRITORAS Y LITERATAS
Atte. La Mujer Invisible
Mónica Szurmuk y Nora Strejilevih
Tetera,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Mónica Szurmuk
invisibilizadas por Autora Completamente Pasajera
Atte. La Mujer Invisible
Mónica Szurmuk y Nora Strejilevih
Tetera,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Mónica Szurmuk
invisibilizadas por Autora Completamente Pasajera
14.5.06
YO MISMA FRENTE AL ESPEJO
Atte. La Mujer Invisible
Adriana González Mateos, escritora
La cámara y yo,
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografía de Adriana López Mateos
invisibilizada por Autora Completamente Pasajera
Atte. La Mujer Invisible
Adriana González Mateos, escritora
La cámara y yo,
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografía de Adriana López Mateos
invisibilizada por Autora Completamente Pasajera
13.5.06
UNA SILUETA PUEDE DELATAR ESPACIO Y TIEMPO
Atte. La Mujer Invisible
Melisa Arreola, arquitecta.
Parcialmente invisible (aeropuerto de los Ángeles California),
Impresión digital,
8 x 10,
Fotografía de Mónica Arreola
Atte. La Mujer Invisible
Melisa Arreola, arquitecta.
Parcialmente invisible (aeropuerto de los Ángeles California),
Impresión digital,
8 x 10,
Fotografía de Mónica Arreola
12.5.06
ASÍ ES LO INVISIBLE: A VECES SE DEJA VER.
Atte. La Mujer Invisible
Francisco Caballero Prado, psiquiatra
Un paso más y...
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografía de Francisco Caballero Prado
Existen dos mujeres invisibles: La que se ve y la que sólo
deja ver su pie mientras, paso a paso, se trasluce, se transparenta.
Así es lo invisible: a veces se deja ver.
www.laarenadeestereloj.blogspot.com
Atte. La Mujer Invisible
Francisco Caballero Prado, psiquiatra
Un paso más y...
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografía de Francisco Caballero Prado
Existen dos mujeres invisibles: La que se ve y la que sólo
deja ver su pie mientras, paso a paso, se trasluce, se transparenta.
Así es lo invisible: a veces se deja ver.
www.laarenadeestereloj.blogspot.com
11.5.06
MENSAJE A VON CHAMISSO: ¡ENCONTRÉ A MI SOMBRA!
Atte. La Mujer Invisible
Mónica Nepote, poeta
Perfilazo,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Cynthia Castañeda
Atte. La Mujer Invisible
Mónica Nepote, poeta
Perfilazo,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Cynthia Castañeda
10.5.06
ESCRITURA SIN SOMBRA
Atte. La Mujer Invisible
Claudia Guillén, escritora
Una realidad que cambiará algún día,
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografía de Claudia Guillén
Atte. La Mujer Invisible
Claudia Guillén, escritora
Una realidad que cambiará algún día,
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografía de Claudia Guillén
9.5.06
DE POR SI YA ES MEDIO COMPLICADO...
Atte. La Mujer Invisible
Vizania Amezcua, narradora
Fácil invisibilización
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Vizania Amezcua
Atte. La Mujer Invisible
Vizania Amezcua, narradora
Fácil invisibilización
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Vizania Amezcua
8.5.06
¿SER VISIBLE ES SER VISTA?
Atte. La Mujer Invisible
Luda Unsichtbar, doble
(especialista en escenas peligrosas)
IN VI SIB LES: ¿ser visible es ser vista?
Impresión digital
10 x 13 cm
Fotografía de Luda Unsichtbar
Madrid, España
Atte. La Mujer Invisible
Luda Unsichtbar, doble
(especialista en escenas peligrosas)
IN VI SIB LES: ¿ser visible es ser vista?
Impresión digital
10 x 13 cm
Fotografía de Luda Unsichtbar
Madrid, España
6.5.06
LA BODA
Atte. La Mujer Invisible
Sara Pimienta, poeta y Esperanza Pimienta, ama de casa
La Boda
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía del archivo Pimienta
Atte. La Mujer Invisible
Sara Pimienta, poeta y Esperanza Pimienta, ama de casa
La Boda
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía del archivo Pimienta
4.5.06
PARALELO 32
Atte. La Mujer Invisible
Amaranta Caballero Prado, poeta
Autora Completamente Pasajera
Impresión digital
8 x 10
Fotografía de Carmen Caballero Prado
Atte. La Mujer Invisible
Amaranta Caballero Prado, poeta
Autora Completamente Pasajera
Impresión digital
8 x 10
Fotografía de Carmen Caballero Prado
FECHA LÍMITE
A todas y todos los invisibles del mundo les recordamos que estaremos
aceptando fotografías (en: amaranta.caballero@gmail.com) hasta el
7 de mayo del 2006.
Entonces empezaremos a imprimirlas para ir preparando la inauguración
del 27 de mayo a las 19:00 hrs en la Casa Refugio Citlaltepetl de la
Ciudad de México.
Todos invitados y nos vemos (sic) por allá.
A todas y todos los invisibles del mundo les recordamos que estaremos
aceptando fotografías (en: amaranta.caballero@gmail.com) hasta el
7 de mayo del 2006.
Entonces empezaremos a imprimirlas para ir preparando la inauguración
del 27 de mayo a las 19:00 hrs en la Casa Refugio Citlaltepetl de la
Ciudad de México.
Todos invitados y nos vemos (sic) por allá.
CAMBIO DE MICHOACÁN
MORELIA
ZIGZAG
Mujeres invisibles en la red
Luis Manuel Paz/Cambio de Michoacán
Jueves 4 de Mayo de 2006
Mientras los candidatos presidenciales pagan miles y miles y miles
de pesos para ser vistos hasta el cansancio por todos los mexicanos
y exponen sus errores en todos los medios de información, en la red,
el medio alternativo diría Marcos, las mujeres hacen todo por no ser vistas.
Y es que ante la convocatoria lanzada por las escritoras Cristina Rivera Garza
y Amaranta Caballero Prado, entre otras, en sus respectivos blogs (www.amarantacaballero.blogspot.com y www.cristinariveragarza.blogspot.com)
para participar en La Inquietante (e Internacional)Semana de la Mujer Invisible,
las fotografías de mujeres que están no estando son el aperitivo perfecto para
una semana, que además de inquietante, se antoja suculenta.
Poetas. Narradoras. Pintoras. Artistas visuales. Arquitectas. Todas ellas y su invisibilidad preparan el camino. Aquí una muestra.
MORELIA
ZIGZAG
Mujeres invisibles en la red
Luis Manuel Paz/Cambio de Michoacán
Jueves 4 de Mayo de 2006
Mientras los candidatos presidenciales pagan miles y miles y miles
de pesos para ser vistos hasta el cansancio por todos los mexicanos
y exponen sus errores en todos los medios de información, en la red,
el medio alternativo diría Marcos, las mujeres hacen todo por no ser vistas.
Y es que ante la convocatoria lanzada por las escritoras Cristina Rivera Garza
y Amaranta Caballero Prado, entre otras, en sus respectivos blogs (www.amarantacaballero.blogspot.com y www.cristinariveragarza.blogspot.com)
para participar en La Inquietante (e Internacional)Semana de la Mujer Invisible,
las fotografías de mujeres que están no estando son el aperitivo perfecto para
una semana, que además de inquietante, se antoja suculenta.
Poetas. Narradoras. Pintoras. Artistas visuales. Arquitectas. Todas ellas y su invisibilidad preparan el camino. Aquí una muestra.
3.5.06
ÉSTA NO ES UNA MUJER DE FRESAS PARTE I y PARTE II
Atte. La Mujer Invisible
Paulina Quintana, artista visual
07 de Mayo 2004 y 11 de Mayo 2004,
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografías de Paulina Quintana
Atte. La Mujer Invisible
Paulina Quintana, artista visual
07 de Mayo 2004 y 11 de Mayo 2004,
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Fotografías de Paulina Quintana
2.5.06
EL AMOR NO ES ROJO ES AZUL E INVISIBLE.
Atte. La Mujer Invisible
Fidel A. Rodríguez, fan
Hombre invisible,
Impresión digital,
8 x 10 cm
Fotografía de Fidel A. Rodríguez
Porque siempre hubo clases y yo
soy el hombre invisible
que una noche soñó un imposible
parecido al amor.
Canción de: Joaquín Sabina
Atte. La Mujer Invisible
Fidel A. Rodríguez, fan
Hombre invisible,
Impresión digital,
8 x 10 cm
Fotografía de Fidel A. Rodríguez
Porque siempre hubo clases y yo
soy el hombre invisible
que una noche soñó un imposible
parecido al amor.
Canción de: Joaquín Sabina
1.5.06
MI YO EN VERDE INVISIBLE
Atte. La Mujer Invisible
Ishtar Cardona, socióloga
De colores,
Impresión digital,
8 x 4 cm
Fotografía de Ishtar Cardona
Atte. La Mujer Invisible
Ishtar Cardona, socióloga
De colores,
Impresión digital,
8 x 4 cm
Fotografía de Ishtar Cardona
28.4.06
DROWNING GIRL
Atte. La Mujer Invisible
Elsa Díaz, fotógrafa
Autorretrato,
Impresión digital
8 x 10
Fotografía de Elsa Díaz
Atte. La Mujer Invisible
Elsa Díaz, fotógrafa
Autorretrato,
Impresión digital
8 x 10
Fotografía de Elsa Díaz
27.4.06
PASEANDO EN LAS MONTAÑAS DE CAROLINA DEL NORTE
Atte. La Mujer Invisible
Jorge Ramírez Prado, ingeniero en genética
Serie del Depredador
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía del Depredador
Atte. La Mujer Invisible
Jorge Ramírez Prado, ingeniero en genética
Serie del Depredador
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía del Depredador
26.4.06
EL LIBRO: EL BLANCO.
Atte. La Mujer Invisible
Laura Solórzano, poeta
Tras libro blanco,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Garret Kalleberg
Atte. La Mujer Invisible
Laura Solórzano, poeta
Tras libro blanco,
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Garret Kalleberg
25.4.06
LO QUE OCULTA EL FUEGO.
Atte. La Mujer Invisible
María Antonieta Mendívil, escritora
Desde Hermosillo
Impresión digital,
8 x 10 cm
Fotografía de María Antonieta Mendívil
www.palalbeldrio.blogspot.com
Atte. La Mujer Invisible
María Antonieta Mendívil, escritora
Desde Hermosillo
Impresión digital,
8 x 10 cm
Fotografía de María Antonieta Mendívil
www.palalbeldrio.blogspot.com
24.4.06
SOY LO QUE NO VEO Y VEO LO QUE NO SOY
Atte. La Mujer Invisible
Carmen Caballero Prado, fotógrafa
En el paraíso, retoque fotográfico
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografías de Carmen Caballero Prado
espiritu_azul@yahoo.com
Desde Sevilla
Atte. La Mujer Invisible
Carmen Caballero Prado, fotógrafa
En el paraíso, retoque fotográfico
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografías de Carmen Caballero Prado
espiritu_azul@yahoo.com
Desde Sevilla
22.4.06
TODO LO QUE HACEMOS, USTEDES NO LO VEN.
Atte. La Mujer Invisible
Fausto Vargas, relaciones internacionales
En mi maquiladora se dice que las mujeres invisibles nunca dejan de trabajar
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía del Patto
www.vargasmorales.blogspot.com
Atte. La Mujer Invisible
Fausto Vargas, relaciones internacionales
En mi maquiladora se dice que las mujeres invisibles nunca dejan de trabajar
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía del Patto
www.vargasmorales.blogspot.com
21.4.06
EL ARTE DEL VACÍO
Atte. La Mujer Invisible
utozona@hooligan-produkt.com
¡Parte a causa de viaje!
Impresión digital
8 x 10 cm
Autor en viaje también...
Atte. La Mujer Invisible
utozona@hooligan-produkt.com
¡Parte a causa de viaje!
Impresión digital
8 x 10 cm
Autor en viaje también...
20.4.06
BAJO EL AGUA LO INVISIBLE CAMBIA DE COLOR
Atte. La Mujer Invisible
Claudia González, fotógrafa
NIÑA AZUL: Universo 1
Impresión digital, 2003
Fotografía de Claudia González
NIÑA ROJO: Universo 2
Impresión digital, 2003
Fotografía de Claudia González
Atte. La Mujer Invisible
Claudia González, fotógrafa
NIÑA AZUL: Universo 1
Impresión digital, 2003
Fotografía de Claudia González
NIÑA ROJO: Universo 2
Impresión digital, 2003
Fotografía de Claudia González
19.4.06
SI NO ME QUIEREN VER, AL MENOS SIENTAN EL PESO DE MI ESPADA
Atte. La Mujer Invisible
Claudia Macías, profesora universitaria, kendo 1er dan
Palos a ciegas
Impresión digital
8 x 4 cm
Fotografía de Yoon Bong Seo
En el corazón de una cultura que no entiende nuestras palabras,
donde ser mujer es todavía ser menos en la vida, no nos queda sino
dar palos a ciegas... El kendo como estrategia para que si no me quieren ver,
al menos sientan el peso de mi espada...
Desde Seúl, Corea del Sur
Atte. La Mujer Invisible
Claudia Macías, profesora universitaria, kendo 1er dan
Palos a ciegas
Impresión digital
8 x 4 cm
Fotografía de Yoon Bong Seo
En el corazón de una cultura que no entiende nuestras palabras,
donde ser mujer es todavía ser menos en la vida, no nos queda sino
dar palos a ciegas... El kendo como estrategia para que si no me quieren ver,
al menos sientan el peso de mi espada...
Desde Seúl, Corea del Sur
18.4.06
¡NO LE VERÁN LA CARA!
Atte. La Mujer Invisible
Patricia Mercado, candidata a la presidencia de México
La alternativa
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Alfonso Caraveo Castro intervenida por Autora Completamente Pasajera.
Participación fotográfica en la inquietante (e internacional) semana
de las mujeres invisibles autorizada por Patricia Mercado.
Atte. La Mujer Invisible
Patricia Mercado, candidata a la presidencia de México
La alternativa
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Alfonso Caraveo Castro intervenida por Autora Completamente Pasajera.
Participación fotográfica en la inquietante (e internacional) semana
de las mujeres invisibles autorizada por Patricia Mercado.
17.4.06
INVISIBLE HASTA SIEMPRE
Atte. La Mujer Invisible
Leslie García, artista visual
La mujer de estilo invisible
Acrílico sobre papel algodón
40 x 30 pulg
Autora Leslie García
Atte. La Mujer Invisible
Leslie García, artista visual
La mujer de estilo invisible
Acrílico sobre papel algodón
40 x 30 pulg
Autora Leslie García
11.4.06
LO QUE MÁS LE DOLÍA DE SER INVISIBLE,
ERA QUE NADIE PODÍA VER SU DOLOR.
Atte. La mujer invisible
Aura Estrada, escritora
Les aventures de la Femme Invisible
Impresión digital
8 x 10 cm
Autora Invisible
ERA QUE NADIE PODÍA VER SU DOLOR.
Atte. La mujer invisible
Aura Estrada, escritora
Les aventures de la Femme Invisible
Impresión digital
8 x 10 cm
Autora Invisible
7.4.06
EL PERFORMANCE PROLONGADO
Atte. La Mujer Invisible
Paulina Quintana, artista visual
Esto de ser invisible es un performance prolongado
Aerógrafo sobre papel
15 x 24 cm
Fotografía de Paulina Quintana
Atte. La Mujer Invisible
Paulina Quintana, artista visual
Esto de ser invisible es un performance prolongado
Aerógrafo sobre papel
15 x 24 cm
Fotografía de Paulina Quintana
6.4.06
INVISIBLE WOMEN 2001
Atte. La Mujer Invisible
Bette Alexander, painter
"There's a type of women that is forgotten
- the "Woolworth's women" -
and this piece shows them literally
disappearing into oblivion."
Invisible Women 2001,
Oil pastel on paper,
30" x 22",
Painting by Bette Alexander
Atte. La Mujer Invisible
Bette Alexander, painter
"There's a type of women that is forgotten
- the "Woolworth's women" -
and this piece shows them literally
disappearing into oblivion."
Invisible Women 2001,
Oil pastel on paper,
30" x 22",
Painting by Bette Alexander
5.4.06
LA MUJER INVISIBLE VS LOS MACHOS MUTANTES DE GUANAJUATO
Atte. La Mujer Invisible
Luis Octavio Valdés Villar, pintor
La Época de Oro
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Luis Octavio Valdés Villar
Atte. La Mujer Invisible
Luis Octavio Valdés Villar, pintor
La Época de Oro
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Luis Octavio Valdés Villar
4.4.06
BORRÓN Y CUENTA NUEVA
Atte. La Mujer Invisible
María del Rosario Espinoza, maestra
Con saludo incluido desde Austin
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Oswaldo Zavala
Atte. La Mujer Invisible
María del Rosario Espinoza, maestra
Con saludo incluido desde Austin
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Oswaldo Zavala
3.4.06
MALA GANA
Atte. La Mujer Invisible
Malagana@teleline.es
Absoluto silencio
Impresión digital
8 x 10
Autora absolutamente invisible
Atte. La Mujer Invisible
Malagana@teleline.es
Absoluto silencio
Impresión digital
8 x 10
Autora absolutamente invisible
31.3.06
EL DÍA DE LA MUJER
Atte. La Mujer Invisible
Zoé T. Vizcaíno, fotógrafa
La luz ese día sobre la estatua
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Zoé T. Vizcaíno
www.oneimagediary.blogspot.com
Atte. La Mujer Invisible
Zoé T. Vizcaíno, fotógrafa
La luz ese día sobre la estatua
Impresión digital
8 x 10 cm
Fotografía de Zoé T. Vizcaíno
www.oneimagediary.blogspot.com
29.3.06
NO LO OLVIDÉIS PRIMI, ESTA ES LA MADONNA 2006
Atte. La Mujer Invisible
Elo Vega, artista visual
Madonna 2006
Impresión digital
8 x 10
Elo Vega
Atte. La Mujer Invisible
Elo Vega, artista visual
Madonna 2006
Impresión digital
8 x 10
Elo Vega
28.3.06
CUENTO HASTA DIEZ PARA VER SI ASÍ ME VES...
Atte. La Mujer Invisible
giannina reyes giardiello, poeta
Milwaukee Art Museum,
marzo 2007
Impresión digital
8x10
Autor insalvable
www.batiscafos.blogspot.com
Atte. La Mujer Invisible
giannina reyes giardiello, poeta
Milwaukee Art Museum,
marzo 2007
Impresión digital
8x10
Autor insalvable
www.batiscafos.blogspot.com
27.3.06
NO ME HALLO
Atte. La Mujer Invisible Chiapaneca
Nadia Villafuerte, escritora
No me hallo: no me siento a gusto: no me acostumbro.
Impresión digital
8 x 10 cm
La Mujer Invisible Chiapaneca
Dice, por cierto, Nadia Villafuerte desde su natal Chiapas: Decimos: No me hallo para referirnos a cierto estado de descontento: No me hallo como decir No me siento a gusto, No me acostumbro. Pero la frase también alude a la invisibilidad femenina: es común que las indígenas tzotziles o tzeltales digan: No me hallo cuando migran a la Ciudad de México o a cualquier urbe para trabajar: se refieren a que No se hallan porque No se acostumbran a su nueva vida, pero también a que No se hallan porque pareciera que no existen ante los demás. Ignoro si la frase sea utilizada en otras regiones pero, de cualquier manera, No me hallo es prueba fehaciente de la invisibilidad. Mi nombre es Nadia Villafuerte y soy escritora.
Atte. La Mujer Invisible Chiapaneca
Nadia Villafuerte, escritora
No me hallo: no me siento a gusto: no me acostumbro.
Impresión digital
8 x 10 cm
La Mujer Invisible Chiapaneca
Dice, por cierto, Nadia Villafuerte desde su natal Chiapas: Decimos: No me hallo para referirnos a cierto estado de descontento: No me hallo como decir No me siento a gusto, No me acostumbro. Pero la frase también alude a la invisibilidad femenina: es común que las indígenas tzotziles o tzeltales digan: No me hallo cuando migran a la Ciudad de México o a cualquier urbe para trabajar: se refieren a que No se hallan porque No se acostumbran a su nueva vida, pero también a que No se hallan porque pareciera que no existen ante los demás. Ignoro si la frase sea utilizada en otras regiones pero, de cualquier manera, No me hallo es prueba fehaciente de la invisibilidad. Mi nombre es Nadia Villafuerte y soy escritora.
24.3.06
NO ESTOY AQUÍ SON IMPRESIONES TUYAS
Atte. La Mujer Invisible
Sarah Pollack, poeta y traductora.
Con saludo incluido desde Austin
Impresión digital
8 x 10 cm
Oswaldo Zavala
Atte. La Mujer Invisible
Sarah Pollack, poeta y traductora.
Con saludo incluido desde Austin
Impresión digital
8 x 10 cm
Oswaldo Zavala
23.3.06
MIENTRAS DESAPARECÍA POCO A POCO, SUS MÁS PROFUNDAS REFLEXIONES
SE HICIERON MÁS VISIBLES QUE NUNCA.
Atte. La Mujer Invisible
Carla Faesler, poeta
Invisible: descarnada
Impresión digital
8 x 10 cm
Laure Tiberghien
SE HICIERON MÁS VISIBLES QUE NUNCA.
Atte. La Mujer Invisible
Carla Faesler, poeta
Invisible: descarnada
Impresión digital
8 x 10 cm
Laure Tiberghien
17.3.06
SOY INSYLVISIBLE
Atte. La Mujer Invisible
Sylvia Aguilar, escritora
Yo escribo y tú no me ves
Impresión digital
8x10 cms.
Autora Totalmente Desconocida
Atte. La Mujer Invisible
Sylvia Aguilar, escritora
Yo escribo y tú no me ves
Impresión digital
8x10 cms.
Autora Totalmente Desconocida
14.3.06
CREES QUE NO ME VES PERO SE VE QUE ME ESTÁS VIENDO
Atte. La Mujer Invisible
Cristina Rivera-Garza, escritora
Lentes suspendidos, arete y elefantito sobre sillón rojo.
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Autora Completamente Pasajera
--crg
Atte. La Mujer Invisible
Cristina Rivera-Garza, escritora
Lentes suspendidos, arete y elefantito sobre sillón rojo.
Impresión digital,
8 x 10 cm,
Autora Completamente Pasajera
--crg
12.3.06
8.3.06
CONVERSACIONES A TRES VOCES
-¿Te gusta cómo se ve el sol sobre el flamboyan? quita la cortina,
mira el pájaro que está en el árbol.
-¿Qué es un flamboyan?
-Es el árbol que está afuera.
-Sus flores son rojas. ¿Sólo florece en invierno?
-No sé. No sé, si sólo en invierno.
-Rojas. Las flores como soles de invierno.
-Es extraño ver un color tan intenso en el invierno.
-¿Y tú?, ¿qué piensas tú?
-Es un gato!
-Con la cabeza en el zapato
-Don't wake her.
-No dejes que llegue el silencio.
-Piensas demasiado. Todo va perfectamente. Fíjate, la luz está cambiando.
-¿Te parece que el color en invierno puede ser violento?
-¿De qué hablas?
-Del flamboyán.
-Me aparece que es inusual.
-El color.
-Con el fondo gris nublado.
-Sí, parece violento.
-¿Lo hace más intenso?
-¿Violento? ¿Qué es la violencia?
-Intensidad: lo violeta de la violencia.
-Contiene la emoción, no solamente intensidad.
-Es una intensidad con forma, ¿no?
-Una intensidad que necesita un vehículo. No existe solamente en
la abstracción.
-El vehículo es el cuerpo.
-¿Una emoción no puede ser violenta?
-No, tiene un cuerpo.
-¿Dónde queda una emoción sin cuerpo?
-Movimiento. ¿Cómo puede existir un movimiento sin una forma concreta?
Siempre tiene un cuerpo.
-La violencia.
-Creo que estamos confundiendo las tres cosas.
-La violencia.
-La intensidad.
-Los movimientos necesitan cuerpos.
-Un rayo es violento. Sin cuerpo.
-¿Tiene intención?
-¿Qué pasa?
-La violencia es una energía.
-Que pasa de alguien a alguien.
-La violencia no es abstracta. Existe en formas tan crudas...
-Pero empieza en un átomo, es el tejido de la sociedad y viene de un
lugar tan pequeño.....
-Pero ¿a ti te han vejado? ¿golpeado? ¿ultrajado? ¿violentado?
¿insultado? ¿violado?
-sí, sí, sí, sí, sí, sí..
-¿Tienes la cicatriz? ¿el golpe? ¿la fractura? ¿el desagarre?
¿la herida?
-Sí, sí, sí, sí
-¿Y cómo te sentiste?
Silencio
-Pausa
-Un átomo
-Una confusión
-(¿un placer?)
-La intensidad y la violencia.
-¿Son una sola cosa?
-No. Es una cuestión de poder. La violencia siempre conlleva
cuestiones de poder.
-Sí.
-Uno contra lo otro.
-La cuestión con el poder es que implica a alguien que lo tiene y
alguien que no lo tiene.
-Si todos tuvieran el mismo poder no habría la necesidad de nombrarlo.
-Instintos animales. Cadena alimenticia. Lucha por el poder, ¿hay poder
sin violencia? ¿por naturaleza se busca poder?
-(Es una intención)
-¿Por naturaleza somos violentos?
-Situar la violencia como parte de la naturaleza humana es sólo
una justificación.
-(Una confusión)
-Los asesinatos en Juárez no suceden solamente porque el hombre es más
fuerte físicamente que la mujer. Sino por lo que hay en medio.
-(arriba y abajo)
-... una estructura de poder que socava la violencia.
-Eso es un tipo de poder, eso es dolor, eso es intensidad, eso es
una construcción social enferma.
-El marco.
-Una construcción social.
-Construcción concreta.
-Si es entonces una construcción social significa que ¿puede cambiarse?
-Sí, efectivamente puede cambiarse.
-Pues sí, en teoría puede cambiarse.
II
-Lo que me frustra mucho es que siempre es el cuerpo de la mujer el
que es usado para inflingir dolor en todos.
-¿Qué pasa con la propaganda?
-Durante las guerras, usan nuestros cuerpos como símbolos de un país,
y en contra posición los violan para ensuciar la consciencia social.
La madre.
-Es el cuerpo de la mujer nuevamente el que es ocupado.
-El símbolo.
-Es algo performativo no?
-Tengo un amigo, un artista que platica sobre su idea de
la matrix performativa.
-¿Qué?
-Está raro el término.
-En esencia dice que estamos ahorita en una fase del capitalismo,
consumismo en que todo es una actuación de un rol. En este momento el
cliché es total. Lo vivimos conscientemente.
-¿y la mujeres zapatistas en la lucha feminista son cliché?
¿las palestinas son cliché? ¿Las chechenas?
-Oye, no es decir que la realidad no existe, que la gente no siente la basura
que el gobierno rehúsa recoger,la asistencia pública que es sólo una ilusión.
-Son reales y hacen sus propios huecos.
-Una idea que en esta fase del capitalismo conocemos la historia e
identificamos problemas y caminos mal hechos.
-Pero en vez de resolverlos, los repetimos.
-Como por ejemplo, Bush juega a ser Un Presidente y la gente juega a ser
un país que lo apoya.
-Aunque no fue elegido por el pueblo. Aunque la gente no quiere mandar a
sus hijos a un guerra para que los ricos ganen más.
-Aunque una de sus ciudades puede hundirse sin la ayuda del país, mientras que rechaza la ayuda de países como Cuba y Venezuela.
-y la violencia sigue, rueda.
-Ruina.
-Acción, reacción, refracción, sin ver.
-La cosa con la violencia es que viene desde el miedo.
-Es algo muy fuerte.
-Para mí lo fuerte es que la religión está casi siempre involucrada en
la violencia desde el Estado hasta otros niveles.
-Qué absurdo que la gente use a su dios como justificación para matar
e infligir dolor.
-O bombardear una nación por petróleo.
-Hundir.
-¿Sabes qué sucede en África?
-Es el mito de la tierra vacía, la idea de la conquista, el destino
manifiesto: Vamos a construir un país en el desierto donde la gente no es
gente por el color de la piel, porque sus costumbres son distintas.
-Es una idea colectiva, y empieza con la palabra, en una imagen. Desde
un nivel atómico y llega en muros.
-Líneas que cruzan la tierra, las familias, los cuerpos, corazones.
-Llega en muros como el cemento de Israel que intenta tocar el cielo.
-Esta vez. Nadie va a pasar. Vallas, gritos. Sangre.
-Se acumulan en el corazón, mientras la radiación se acumula en las células,
los nervios.
-¿Bush entró en guerra con Iraq para terminar con Osama Bin Laden?
-Se consume por dentro hasta que explota el cuerpo, e implosiona el odio.
-De miedo.
-Para llevarse a todos los que pueda con él.
-Un camión, un tren, un avión.
-No
-Too much.
-¿Cómo se puede parar esta rueda?
-No sé
-Pero sé que si hubiera uno, un solo gesto de confianza.
-Es una cuestión de responsabilidad.
-¿Sigue muriendo de hambre la gente en Biafra? ¿O fue la moda de los ochentas?
-El occidente como tiene tantos recursos, tanto poder en la creación de
las estructuras internacionales, tiene también la responsabilidad de hacer
un gesto de confianza.
-¿No te parece que ver a un niño de cuatro años drogándose es violencia pura?
-El Silencio también es una forma de violencia.
III
-¿Y tú que piensas sobre los actos cometidos contra Lydia Cacho?
-¿Quién es Lydia Cacho?
-Es una periodista, activista que escribió un libro el año pasado denunciando
a algunas de las gentes involucradas con la prostitución infantil que se
desarrolla en nuestro país.
-Las gente con poder, altos mandos, empresarios, gente del gobierno implicada
en este multimillonario proyecto de turismo sexual.
-Ella ha tratado de ayudar. De buscar la justicia, de hacer coherencia con
la ley.
-¿Qué le pasó?
-No sé.
-La secuestraron durante 24 horas en lo que la llevaban desde Cancún
hasta Puebla. La hostigaron. La amedrentaron. La vejaron y además le
aplicaron una sentencia.
-Le dieron un sustito a la pinche vieja. Tuvo que pagar.
-¿Y qué pasó después? dime.
-El país entero ha sido testigo
-(una vez más)
-Ha escuchado el sucio y verídico lenguaje de un jefe de gobierno y un
empresario poderoso. El país entero ha sido testigo de cómo ?se aplica la
ley? en este país
-(una vez más)
-Hubo una marcha en Puebla de más de mil personas pidiendo la destitución
del gobernador. ¿Y qué hicieron al respecto?
-Nada.
-¿Sabes quién fue Digna Ochoa?
-No.
-¿Sabes que la asesinaron dentro de su propio despacho con dos tiros en
la cabeza y nadie hizo nada?, ¿Sabes que dijeron que se trató de un suicidio?¿Sabías qué el gobierno cerró el caso argumentando que
se trataba de una de las tantos muertes que ocurren en la ciudad
de México?
-Digna llevaba los casos de indígenas y campesinos en Guerrero. Llevaba
casos de personas relacionados con la matanza de Acteal. Llevaba casos
de muchas de las injusticias que han tenido que soportar personas vinculadas
de manera directa con el movimiento zapatista.
-¿Sabías que a Digna Ochoa la llamaron la abogada incómoda que tuvo
que soportar un intento de homicidio en su propia casa cuando entraron a
golperla y vejarla dejándola amarrada con un tanque de gas abierto? ¿Sabías
que durante cinco años fue amedrentada y amenazada diariamente vía
telefónica y que hasta hoy, cinco años después NADIE ha resuelto nada
al respecto?
-Las autoridades dicen: El caso está cerrado.
-Silencio.
-Pausa.
-¿Sabes que en Ciudad Juárez después de diez años y cientos de
cuerpos de jovencitas y mujeres violados y muertos nadie ha resuelto nada?
-¿Que a muchas jóvenes las llevan a otros países para prostituírlas?
-¿Te enteraste que hace unos meses aventaron el cuerpo de una estudiante
frente a un gran hotel aquí en Pueblo Amigo?
-Siento que en algún momento puedo ser yo. Tú.
-¿No tienes ganas de hacer algo?
-¿Denunciar, pedir justicia?
-¿Te da pena decir que eres feminista pero te gustaría que todo esto
no pasara?
-¿Te parece violento que te hable de esto? ¿Es la hora de la TVynovela?
-¿Es la hora de cerrar los ojos y callar la boca?
-¿Prefieres que te escriba un poema y que celebremos contentas y muy felices
este ocho de marzo?
-¿Te parezco una mujer histérica que no tiene razón de lo que pregunta?
-¿Te gusta lo que pasa allá afuera?
-¿Te gusta el color del sol sobre el flamboyan?
-¿El color rojo intenso de sus flores en medio del invierno?
Abril Castro, Jenny Donovan, Amaranta Caballero Prado.
(Interdisciplinario La Línea)
Margarita Valencia Triana, Kara Lynch, Lorena Mancilla.
Tijuana, B.C. 8 de marzo de 2006
-¿Te gusta cómo se ve el sol sobre el flamboyan? quita la cortina,
mira el pájaro que está en el árbol.
-¿Qué es un flamboyan?
-Es el árbol que está afuera.
-Sus flores son rojas. ¿Sólo florece en invierno?
-No sé. No sé, si sólo en invierno.
-Rojas. Las flores como soles de invierno.
-Es extraño ver un color tan intenso en el invierno.
-¿Y tú?, ¿qué piensas tú?
-Es un gato!
-Con la cabeza en el zapato
-Don't wake her.
-No dejes que llegue el silencio.
-Piensas demasiado. Todo va perfectamente. Fíjate, la luz está cambiando.
-¿Te parece que el color en invierno puede ser violento?
-¿De qué hablas?
-Del flamboyán.
-Me aparece que es inusual.
-El color.
-Con el fondo gris nublado.
-Sí, parece violento.
-¿Lo hace más intenso?
-¿Violento? ¿Qué es la violencia?
-Intensidad: lo violeta de la violencia.
-Contiene la emoción, no solamente intensidad.
-Es una intensidad con forma, ¿no?
-Una intensidad que necesita un vehículo. No existe solamente en
la abstracción.
-El vehículo es el cuerpo.
-¿Una emoción no puede ser violenta?
-No, tiene un cuerpo.
-¿Dónde queda una emoción sin cuerpo?
-Movimiento. ¿Cómo puede existir un movimiento sin una forma concreta?
Siempre tiene un cuerpo.
-La violencia.
-Creo que estamos confundiendo las tres cosas.
-La violencia.
-La intensidad.
-Los movimientos necesitan cuerpos.
-Un rayo es violento. Sin cuerpo.
-¿Tiene intención?
-¿Qué pasa?
-La violencia es una energía.
-Que pasa de alguien a alguien.
-La violencia no es abstracta. Existe en formas tan crudas...
-Pero empieza en un átomo, es el tejido de la sociedad y viene de un
lugar tan pequeño.....
-Pero ¿a ti te han vejado? ¿golpeado? ¿ultrajado? ¿violentado?
¿insultado? ¿violado?
-sí, sí, sí, sí, sí, sí..
-¿Tienes la cicatriz? ¿el golpe? ¿la fractura? ¿el desagarre?
¿la herida?
-Sí, sí, sí, sí
-¿Y cómo te sentiste?
Silencio
-Pausa
-Un átomo
-Una confusión
-(¿un placer?)
-La intensidad y la violencia.
-¿Son una sola cosa?
-No. Es una cuestión de poder. La violencia siempre conlleva
cuestiones de poder.
-Sí.
-Uno contra lo otro.
-La cuestión con el poder es que implica a alguien que lo tiene y
alguien que no lo tiene.
-Si todos tuvieran el mismo poder no habría la necesidad de nombrarlo.
-Instintos animales. Cadena alimenticia. Lucha por el poder, ¿hay poder
sin violencia? ¿por naturaleza se busca poder?
-(Es una intención)
-¿Por naturaleza somos violentos?
-Situar la violencia como parte de la naturaleza humana es sólo
una justificación.
-(Una confusión)
-Los asesinatos en Juárez no suceden solamente porque el hombre es más
fuerte físicamente que la mujer. Sino por lo que hay en medio.
-(arriba y abajo)
-... una estructura de poder que socava la violencia.
-Eso es un tipo de poder, eso es dolor, eso es intensidad, eso es
una construcción social enferma.
-El marco.
-Una construcción social.
-Construcción concreta.
-Si es entonces una construcción social significa que ¿puede cambiarse?
-Sí, efectivamente puede cambiarse.
-Pues sí, en teoría puede cambiarse.
II
-Lo que me frustra mucho es que siempre es el cuerpo de la mujer el
que es usado para inflingir dolor en todos.
-¿Qué pasa con la propaganda?
-Durante las guerras, usan nuestros cuerpos como símbolos de un país,
y en contra posición los violan para ensuciar la consciencia social.
La madre.
-Es el cuerpo de la mujer nuevamente el que es ocupado.
-El símbolo.
-Es algo performativo no?
-Tengo un amigo, un artista que platica sobre su idea de
la matrix performativa.
-¿Qué?
-Está raro el término.
-En esencia dice que estamos ahorita en una fase del capitalismo,
consumismo en que todo es una actuación de un rol. En este momento el
cliché es total. Lo vivimos conscientemente.
-¿y la mujeres zapatistas en la lucha feminista son cliché?
¿las palestinas son cliché? ¿Las chechenas?
-Oye, no es decir que la realidad no existe, que la gente no siente la basura
que el gobierno rehúsa recoger,la asistencia pública que es sólo una ilusión.
-Son reales y hacen sus propios huecos.
-Una idea que en esta fase del capitalismo conocemos la historia e
identificamos problemas y caminos mal hechos.
-Pero en vez de resolverlos, los repetimos.
-Como por ejemplo, Bush juega a ser Un Presidente y la gente juega a ser
un país que lo apoya.
-Aunque no fue elegido por el pueblo. Aunque la gente no quiere mandar a
sus hijos a un guerra para que los ricos ganen más.
-Aunque una de sus ciudades puede hundirse sin la ayuda del país, mientras que rechaza la ayuda de países como Cuba y Venezuela.
-y la violencia sigue, rueda.
-Ruina.
-Acción, reacción, refracción, sin ver.
-La cosa con la violencia es que viene desde el miedo.
-Es algo muy fuerte.
-Para mí lo fuerte es que la religión está casi siempre involucrada en
la violencia desde el Estado hasta otros niveles.
-Qué absurdo que la gente use a su dios como justificación para matar
e infligir dolor.
-O bombardear una nación por petróleo.
-Hundir.
-¿Sabes qué sucede en África?
-Es el mito de la tierra vacía, la idea de la conquista, el destino
manifiesto: Vamos a construir un país en el desierto donde la gente no es
gente por el color de la piel, porque sus costumbres son distintas.
-Es una idea colectiva, y empieza con la palabra, en una imagen. Desde
un nivel atómico y llega en muros.
-Líneas que cruzan la tierra, las familias, los cuerpos, corazones.
-Llega en muros como el cemento de Israel que intenta tocar el cielo.
-Esta vez. Nadie va a pasar. Vallas, gritos. Sangre.
-Se acumulan en el corazón, mientras la radiación se acumula en las células,
los nervios.
-¿Bush entró en guerra con Iraq para terminar con Osama Bin Laden?
-Se consume por dentro hasta que explota el cuerpo, e implosiona el odio.
-De miedo.
-Para llevarse a todos los que pueda con él.
-Un camión, un tren, un avión.
-No
-Too much.
-¿Cómo se puede parar esta rueda?
-No sé
-Pero sé que si hubiera uno, un solo gesto de confianza.
-Es una cuestión de responsabilidad.
-¿Sigue muriendo de hambre la gente en Biafra? ¿O fue la moda de los ochentas?
-El occidente como tiene tantos recursos, tanto poder en la creación de
las estructuras internacionales, tiene también la responsabilidad de hacer
un gesto de confianza.
-¿No te parece que ver a un niño de cuatro años drogándose es violencia pura?
-El Silencio también es una forma de violencia.
III
-¿Y tú que piensas sobre los actos cometidos contra Lydia Cacho?
-¿Quién es Lydia Cacho?
-Es una periodista, activista que escribió un libro el año pasado denunciando
a algunas de las gentes involucradas con la prostitución infantil que se
desarrolla en nuestro país.
-Las gente con poder, altos mandos, empresarios, gente del gobierno implicada
en este multimillonario proyecto de turismo sexual.
-Ella ha tratado de ayudar. De buscar la justicia, de hacer coherencia con
la ley.
-¿Qué le pasó?
-No sé.
-La secuestraron durante 24 horas en lo que la llevaban desde Cancún
hasta Puebla. La hostigaron. La amedrentaron. La vejaron y además le
aplicaron una sentencia.
-Le dieron un sustito a la pinche vieja. Tuvo que pagar.
-¿Y qué pasó después? dime.
-El país entero ha sido testigo
-(una vez más)
-Ha escuchado el sucio y verídico lenguaje de un jefe de gobierno y un
empresario poderoso. El país entero ha sido testigo de cómo ?se aplica la
ley? en este país
-(una vez más)
-Hubo una marcha en Puebla de más de mil personas pidiendo la destitución
del gobernador. ¿Y qué hicieron al respecto?
-Nada.
-¿Sabes quién fue Digna Ochoa?
-No.
-¿Sabes que la asesinaron dentro de su propio despacho con dos tiros en
la cabeza y nadie hizo nada?, ¿Sabes que dijeron que se trató de un suicidio?¿Sabías qué el gobierno cerró el caso argumentando que
se trataba de una de las tantos muertes que ocurren en la ciudad
de México?
-Digna llevaba los casos de indígenas y campesinos en Guerrero. Llevaba
casos de personas relacionados con la matanza de Acteal. Llevaba casos
de muchas de las injusticias que han tenido que soportar personas vinculadas
de manera directa con el movimiento zapatista.
-¿Sabías que a Digna Ochoa la llamaron la abogada incómoda que tuvo
que soportar un intento de homicidio en su propia casa cuando entraron a
golperla y vejarla dejándola amarrada con un tanque de gas abierto? ¿Sabías
que durante cinco años fue amedrentada y amenazada diariamente vía
telefónica y que hasta hoy, cinco años después NADIE ha resuelto nada
al respecto?
-Las autoridades dicen: El caso está cerrado.
-Silencio.
-Pausa.
-¿Sabes que en Ciudad Juárez después de diez años y cientos de
cuerpos de jovencitas y mujeres violados y muertos nadie ha resuelto nada?
-¿Que a muchas jóvenes las llevan a otros países para prostituírlas?
-¿Te enteraste que hace unos meses aventaron el cuerpo de una estudiante
frente a un gran hotel aquí en Pueblo Amigo?
-Siento que en algún momento puedo ser yo. Tú.
-¿No tienes ganas de hacer algo?
-¿Denunciar, pedir justicia?
-¿Te da pena decir que eres feminista pero te gustaría que todo esto
no pasara?
-¿Te parece violento que te hable de esto? ¿Es la hora de la TVynovela?
-¿Es la hora de cerrar los ojos y callar la boca?
-¿Prefieres que te escriba un poema y que celebremos contentas y muy felices
este ocho de marzo?
-¿Te parezco una mujer histérica que no tiene razón de lo que pregunta?
-¿Te gusta lo que pasa allá afuera?
-¿Te gusta el color del sol sobre el flamboyan?
-¿El color rojo intenso de sus flores en medio del invierno?
Abril Castro, Jenny Donovan, Amaranta Caballero Prado.
(Interdisciplinario La Línea)
Margarita Valencia Triana, Kara Lynch, Lorena Mancilla.
Tijuana, B.C. 8 de marzo de 2006
2.3.06
SOY LA HEROÍNA DE MI PROPIA PELÍCULA (QUE NADIE VE)
Atte.
La Mujer Invisible
Érase que se fue.
Y no se le vio más.
Por ahí se abrió una puerta, se escuchó un taconeo coquetón,
el retrato familiar quedó manco, reventó la indignación o una carcajada.
¿Qué fue de la mujer invisible?
Las barbas, junto con todo lo demás, han desaparecido para dar paso a la
estridente, palpable, clamorosa presencia de las que somos, estamos ahí,
sin capturar los ojos.
Así, invitamos a todas las que se han buscado en casa y no se encontraron,
las que se esfumaron para observar desde lo otro, las que creyeron escucharse
pero no estuvieron seguras de haber estado, las que se llevaron a la fuerza y regresaron o no regresaron, las que quisieron ser Sue de los Cuatro Fantásticos
para traspasar todos los muros, las que lograron subirse al jet de la Mujer Maravilla y salieron volando:
La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible
se acerca.
Traduzcamos --como hacemos a diario--nuestra parte no visible. Hagámonos
presentes con fotografías que no se verán, textos leídos desde quién sabe
dónde, videos de sombras, todo aquello que quepa dentro de la miopía o de
la bruma. Seamos redundantes. Traspasemos lo traspasable. Veamos ahí donde
otros cierran los ojos (o ciegan los ojos sin necesidad de cerrarlos).
Las propuestas para ir conformando la Inquietante (e Internacional) Semana
del 2006 pueden enviarse a las siguientes direcciones:
criveragarza@gmail.com
cantodesal@gmail.com
Primer movimiento de aire: Aquellas que encuentren, o se hagan, una foto
en la que crean que su invisibilidad puede ser vista, favor de enviarla
(300 dpi de resolución) a amaranta.caballero@gmail.com.
Atte.
La Mujer Invisible
Érase que se fue.
Y no se le vio más.
Por ahí se abrió una puerta, se escuchó un taconeo coquetón,
el retrato familiar quedó manco, reventó la indignación o una carcajada.
¿Qué fue de la mujer invisible?
Las barbas, junto con todo lo demás, han desaparecido para dar paso a la
estridente, palpable, clamorosa presencia de las que somos, estamos ahí,
sin capturar los ojos.
Así, invitamos a todas las que se han buscado en casa y no se encontraron,
las que se esfumaron para observar desde lo otro, las que creyeron escucharse
pero no estuvieron seguras de haber estado, las que se llevaron a la fuerza y regresaron o no regresaron, las que quisieron ser Sue de los Cuatro Fantásticos
para traspasar todos los muros, las que lograron subirse al jet de la Mujer Maravilla y salieron volando:
La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible
se acerca.
Traduzcamos --como hacemos a diario--nuestra parte no visible. Hagámonos
presentes con fotografías que no se verán, textos leídos desde quién sabe
dónde, videos de sombras, todo aquello que quepa dentro de la miopía o de
la bruma. Seamos redundantes. Traspasemos lo traspasable. Veamos ahí donde
otros cierran los ojos (o ciegan los ojos sin necesidad de cerrarlos).
Las propuestas para ir conformando la Inquietante (e Internacional) Semana
del 2006 pueden enviarse a las siguientes direcciones:
criveragarza@gmail.com
cantodesal@gmail.com
Primer movimiento de aire: Aquellas que encuentren, o se hagan, una foto
en la que crean que su invisibilidad puede ser vista, favor de enviarla
(300 dpi de resolución) a amaranta.caballero@gmail.com.
LINEWATCH
De Laetitia Tura
Curaduría de Olivier Debroise
Viernes 03 de marzo, 7:00 p.m.
Sala de Exposiciones Planta Baja del CECUT
Brindis de honor
De Laetitia Tura
Curaduría de Olivier Debroise
Viernes 03 de marzo, 7:00 p.m.
Sala de Exposiciones Planta Baja del CECUT
Brindis de honor
27.2.06
TIJUANA-BERLÍN: SIN MUROS. CON LETRAS.
INVITACIÓN
Dentro del marco de un proyecto de investigación de los fenómenos
políticos, económicos y sobre todo culturales de la zona de la
Frontera Norte de México, docentes y estudiantes de la Universidad
de Potsdam y de la Universidad Libre de Berlín, ambas en Alemania,
invitan al encuentro literario
TIJUANA-BERLÍN: SIN MUROS. CON LETRAS.
Sala de lectura del Cecut
Domingo 5 de marzo
Para discutir sobre aspectos de la producción literaria de Tijuana como ciudad fronteriza.
El encuentro constará de tres partes: taller, tertulia y lectura.
El horario previsto es el siguiente:
16.00-18.00 horas
Taller de traducción
18.30-19.30 horas
Tertulia sobre la producción y difusión de una literatura fronteriza
(Mesa redonda para discutir sobre lo que es/puede ser una "literatura
del Norte", relación centro/periferia, situación fronteriza, etc.)
(abierta para todo el grupo y el público)
19.30-20.30 horas
Lectura caleidoscópica
Polifonía de voces tijuanenses.
(abierta para todo el grupo y el público)
No FALTEN!
INVITACIÓN
Dentro del marco de un proyecto de investigación de los fenómenos
políticos, económicos y sobre todo culturales de la zona de la
Frontera Norte de México, docentes y estudiantes de la Universidad
de Potsdam y de la Universidad Libre de Berlín, ambas en Alemania,
invitan al encuentro literario
TIJUANA-BERLÍN: SIN MUROS. CON LETRAS.
Sala de lectura del Cecut
Domingo 5 de marzo
Para discutir sobre aspectos de la producción literaria de Tijuana como ciudad fronteriza.
El encuentro constará de tres partes: taller, tertulia y lectura.
El horario previsto es el siguiente:
16.00-18.00 horas
Taller de traducción
18.30-19.30 horas
Tertulia sobre la producción y difusión de una literatura fronteriza
(Mesa redonda para discutir sobre lo que es/puede ser una "literatura
del Norte", relación centro/periferia, situación fronteriza, etc.)
(abierta para todo el grupo y el público)
19.30-20.30 horas
Lectura caleidoscópica
Polifonía de voces tijuanenses.
(abierta para todo el grupo y el público)
No FALTEN!
20.2.06
FEBRERO 20 2006
Hoy mi tía Loli hubiera cumplido 96 años en la Tierra. Faltan
ocho días para que cumpla nueve meses que se fue y yo no alcancé
a despedirme de ella. La última vez que la ví me entregó una bolsa
con chocolates rellenos con nueces y me dijo:
- Si te los comes todos haz los ejercicios que te dije y verás que bien
vas a lucir.
A sus 95 era más joven que yo. Lucía jovial y subía escaleras sin ningún
absurdo tipo de vértigo para colgar sus macetas. Comía deleitándose con
cada bocado y me regañaba por andar mal vestida y mal peinada.
Nació en Guanajuato en 1910 y sigue siendo (allá donde está) más lúcida que yo.
Su risa a veces se confundía con su llanto. Antes de cualquiera de las dos
acciones solía lanzar un grito agudo. Dependiendo del caso. Si era risa,
probablemente solo fuera un grito, si era llanto continuaba el grito varias
veces. Hasta que se calmaba para preguntar por ejemplo: ¿Viste qué fea
salió en la foto Camilla la de Carlos? (Refiriéndose a Camilla Parker Bowles
the second wife of Britain's Prince Charles).
La extraño tanto, tanto. No me he terminado los chocolates y tampoco
he hecho los ejercicios. Justo ahora escucho que me grita:
- Neeenaaaa! Deja de andar chillando. Caramba! Mejor vete a peinar.
Hoy mi tía Loli hubiera cumplido 96 años en la Tierra. Faltan
ocho días para que cumpla nueve meses que se fue y yo no alcancé
a despedirme de ella. La última vez que la ví me entregó una bolsa
con chocolates rellenos con nueces y me dijo:
- Si te los comes todos haz los ejercicios que te dije y verás que bien
vas a lucir.
A sus 95 era más joven que yo. Lucía jovial y subía escaleras sin ningún
absurdo tipo de vértigo para colgar sus macetas. Comía deleitándose con
cada bocado y me regañaba por andar mal vestida y mal peinada.
Nació en Guanajuato en 1910 y sigue siendo (allá donde está) más lúcida que yo.
Su risa a veces se confundía con su llanto. Antes de cualquiera de las dos
acciones solía lanzar un grito agudo. Dependiendo del caso. Si era risa,
probablemente solo fuera un grito, si era llanto continuaba el grito varias
veces. Hasta que se calmaba para preguntar por ejemplo: ¿Viste qué fea
salió en la foto Camilla la de Carlos? (Refiriéndose a Camilla Parker Bowles
the second wife of Britain's Prince Charles).
La extraño tanto, tanto. No me he terminado los chocolates y tampoco
he hecho los ejercicios. Justo ahora escucho que me grita:
- Neeenaaaa! Deja de andar chillando. Caramba! Mejor vete a peinar.
16.2.06
FELIZ CUMPLENITUD DE AñOS
1. Bebe: Te llamé dos veces. Sólo contestó la máquina.
2. La máquina sólo contestó: Te llamé dos veces. Bebe.
Así que me fui directo por un vaso enorme de agua
y bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí todo lo transparente treinta y un veces.
(Tragos transparentes tragos)
(Treinta y un transparentes tragos)
(de agua)
(agua transparente bebí a tu salud Bebe)
Con plenitud
por cada uno
de tus treinta y un
años.
1. Bebe: Te llamé dos veces. Sólo contestó la máquina.
2. La máquina sólo contestó: Te llamé dos veces. Bebe.
Así que me fui directo por un vaso enorme de agua
y bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí todo lo transparente treinta y un veces.
(Tragos transparentes tragos)
(Treinta y un transparentes tragos)
(de agua)
(agua transparente bebí a tu salud Bebe)
Con plenitud
por cada uno
de tus treinta y un
años.
14.2.06
DE PALABRAS-LISTAS, LISTAS PALABRAS.
1. El primer objeto enlistado a representar fue el Sol.
Magnífico: amanecer: rojísimo. Calor.
Peter Greenaway/Saskia Boddeke:
Cien objetos para representar el mundo.
Cuévano, Cvno. 2000.
El inglés y la holandesa en genial mancuerna después de lanzar
la pregunta:
But, Who consulted us?
Esto en respuesta al proyecto lanzado desde Cabo Kennedy en 1997:
un par de naves enviadas al espacio, cargadas con objetos y muestras
representativas (¿para quiénes?) de la vida en la Tierra. Esto con la
sideral e infinita intención de presentar al mundo en caso de
un probable encuentro con la inteligencia extraterrestre.
But, who consulted us?
En la puesta en escena el número once de Grenaway y Saskia fue Dios.
El número 69 fue un nacimiento humano (en el papel principal: Riobaldo Marmolejo
con apenas un par de meses de nacido).
2. De las listas de Omar Pimienta esta es mi favorita:
Labios: castillos de arena movediza
Saliva: mar que traga y arroja cuerpos en otras playas
Dientes: casas a la orilla del cañón sin pólvora
Lengua: historias dignas de papel arroz
Boca: pozo de agua al que caí siguiendo un eco.
3.De mis listas amadas:
Las que escribía Doña Luchi allá por 1897 en perfecta caligrafía
Palmer: Un litro de Leche, 1 Kilo ½ de arroz.
De las listas de Anselma: Tifoidea/Cerro/Juventud/Muerte.
De las listas de mi abuela Carmen: a) Pon buena cara. b) No frunzas
el ceño. c) A ti a los tres años un escultor te echó el mal de ojo.
De las listas de mi tía Loli: a)Macetas b)Zapatos c)Perfecto Orden
d)Revista Hola e)Ejercicios f)Cartas g)Historias h)Tranvía
De las lista de mi abuelo Búho: Libros/Plaza/Nombres/Rulfo/Callejón/
Plazuela/Árboles-Genealógicos/Parra/Risa/Minificción/Crónica.
De las listas de mi abuela Pita: a)Caramelos de anís. b)Lunar. c)Cáncer.
De las listas de mi abuelo Luis: Crónicas/Tradición/Oralidad/Fox trot/
Música/Globos de Cantoya/Piñatas/Libros/Canción.
De las listas de mi madre: a) Tejocotes, peras, perones, membrillos:
cortados en la Sierra de Santa Rosa de Lima. b) Serrat, Silvio
y Joaquín. c) Magnolia, Gardenia, Nardo, Bugambilia. d) Tomillo,
mejorana. Cebolla, ajo. e) Abrigo, mascada, frío. f) Tempra, Naxen,
Buscapina pero también perlas de hígado de Bacalao.
De las listas de mi hermana: a) Ortiga-Aire fresco-Insecto-Fotografía.
De las listas de mi hermano mayor: a) El hombre pájaro: Karmars
(un ser imaginario)*: El Bosco.
De las listas de mi hermano menor: a) La Tierra Media. Miniaturas.
Flauta Transversal. Les Luthiers.
De las listas de mi padre: a) Teatro/ Tenor/ Tiempo.
4. Me dijeron que eran cien pero me faltan muchas y con esta que cierro
van dos mil doscientos cuarenta y dos, incluídos espacios y silencios.
* Referencia directa a Karl Marx.
1. El primer objeto enlistado a representar fue el Sol.
Magnífico: amanecer: rojísimo. Calor.
Peter Greenaway/Saskia Boddeke:
Cien objetos para representar el mundo.
Cuévano, Cvno. 2000.
El inglés y la holandesa en genial mancuerna después de lanzar
la pregunta:
But, Who consulted us?
Esto en respuesta al proyecto lanzado desde Cabo Kennedy en 1997:
un par de naves enviadas al espacio, cargadas con objetos y muestras
representativas (¿para quiénes?) de la vida en la Tierra. Esto con la
sideral e infinita intención de presentar al mundo en caso de
un probable encuentro con la inteligencia extraterrestre.
But, who consulted us?
En la puesta en escena el número once de Grenaway y Saskia fue Dios.
El número 69 fue un nacimiento humano (en el papel principal: Riobaldo Marmolejo
con apenas un par de meses de nacido).
2. De las listas de Omar Pimienta esta es mi favorita:
Labios: castillos de arena movediza
Saliva: mar que traga y arroja cuerpos en otras playas
Dientes: casas a la orilla del cañón sin pólvora
Lengua: historias dignas de papel arroz
Boca: pozo de agua al que caí siguiendo un eco.
3.De mis listas amadas:
Las que escribía Doña Luchi allá por 1897 en perfecta caligrafía
Palmer: Un litro de Leche, 1 Kilo ½ de arroz.
De las listas de Anselma: Tifoidea/Cerro/Juventud/Muerte.
De las listas de mi abuela Carmen: a) Pon buena cara. b) No frunzas
el ceño. c) A ti a los tres años un escultor te echó el mal de ojo.
De las listas de mi tía Loli: a)Macetas b)Zapatos c)Perfecto Orden
d)Revista Hola e)Ejercicios f)Cartas g)Historias h)Tranvía
De las lista de mi abuelo Búho: Libros/Plaza/Nombres/Rulfo/Callejón/
Plazuela/Árboles-Genealógicos/Parra/Risa/Minificción/Crónica.
De las listas de mi abuela Pita: a)Caramelos de anís. b)Lunar. c)Cáncer.
De las listas de mi abuelo Luis: Crónicas/Tradición/Oralidad/Fox trot/
Música/Globos de Cantoya/Piñatas/Libros/Canción.
De las listas de mi madre: a) Tejocotes, peras, perones, membrillos:
cortados en la Sierra de Santa Rosa de Lima. b) Serrat, Silvio
y Joaquín. c) Magnolia, Gardenia, Nardo, Bugambilia. d) Tomillo,
mejorana. Cebolla, ajo. e) Abrigo, mascada, frío. f) Tempra, Naxen,
Buscapina pero también perlas de hígado de Bacalao.
De las listas de mi hermana: a) Ortiga-Aire fresco-Insecto-Fotografía.
De las listas de mi hermano mayor: a) El hombre pájaro: Karmars
(un ser imaginario)*: El Bosco.
De las listas de mi hermano menor: a) La Tierra Media. Miniaturas.
Flauta Transversal. Les Luthiers.
De las listas de mi padre: a) Teatro/ Tenor/ Tiempo.
4. Me dijeron que eran cien pero me faltan muchas y con esta que cierro
van dos mil doscientos cuarenta y dos, incluídos espacios y silencios.
* Referencia directa a Karl Marx.
2.2.06
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES
/WRITING LAB ON THE BORDER
CONVOCATORIA
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
a través del Centro Cultural Tijuana, la Fundación
para las Letras Mexicanas, A. C., el Fondo de Cultura
Económica, y el Instituto Tecnológico de Estudios
Superiores de Monterrey Campus Toluca, convocan al
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES/ WRITING LAB
ON THE BORDER (LFE/WLB)
Que tiene como objetivo re-dimensionar la producción
cultural mexicana hacia una de sus fronteras más dinámicas
a través de la creación de un programa de talleres de
escritura que permita una lectura crítica de los contextos
así como de los productos que constituyen la contemporaneidad
mexicana.
B A S E S
1. Podrán participar las escritoras y los escritores
mexicanos que residan en el país o en los estados fronterizos
de Estados Unidos (California, Texas, Arizona y Nuevo México),
sean bilingües y tengan entre dieciocho y treinta y cinco años
de edad al 28 de febrero de 2006.
2. Todo participante deberá comprobar que cuenta con
publicaciones [libro(s) y/o artículo(s)] y con visa para cruce
fronterizo o bien con los documentos de residencia o ciudadanía
correspondientes que le permitan el continuo cruce fronterizo.
3. Cada participante deberá presentar, por triplicado, un
curriculum vitae actualizado y con un máximo de dos páginas,
y un proyecto cuya extensión no deberá exceder las tres páginas,
escrito en inglés y en español, en computadora, en letra arial
o times de 12 puntos, a doble espacio, justificado, en papel
tamaño carta y por una sola cara.
4. El proyecto debe contener un plan de trabajo detallado
pero conciso que especifique las maneras en que la estancia
en la zona fronteriza y la asistencia al Laboratorio contribuirán
al mismo. Se recomienda que el proyecto tenga los siguientes
rasgos: factibilidad en el cumplimiento de su cronograma,
búsqueda formal y exploración temática.
5. Adjunto al proyecto deberá incluir sobre cerrado con nombre,
domicilio, número telefónico y, de contar con ellos, número de
fax y dirección de correo electrónico, así como copia fotostática
del acta de nacimiento, copia de la credencial para votar con
fotografía (México), copia de la tarjeta de residente
Estados Unidos).
6. La documentación deberá ser enviada a: Gerencia de
Investigación de las Artes, Centro Cultural Tijuana Laboratorio
Fronterizo de Escritores/Writing Lab on the Border Paseo de
los Héroes y Mina, Zona Río C. P. 22320, Tijuana, B. C.,
México.Fondo de Cultura Económica USA, Inc.2293 Verus Street
San Diego, CA 92154
7. La presente convocatoria estará vigente desde el momento
de su publicación. La fecha límite de recepción de documentos
es el miércoles 22 de marzo de 2006.
8. Se aceptarán aquellos documentos remitidos por correo cuya
fecha del matasellos de la oficina postal de origen de envío
no exceda la del límite de la convocatoria.
9. El LFE/WLB será impartido por reconocidos representantes
de las tradiciones escriturales de relevancia en el México
contemporáneo. Se llevará a cabo en la ciudad de San Diego,
California y tendrá una duración de seis semanas. Las sesiones
serán indistintamente en español y en inglés, de lunes a
viernes, de 17:00 a 20:00 horas, excepto el día jueves, en
que el experto impartirá una conferencia magistral en las
instalaciones del Centro Cultural Tijuana.
10. Impartirán los talleres los siguientes escritores:
19-23 junio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
introducción al programa.
26-30 junio: REYNALDO JIMÉNEZ, poeta y editor (
Lima/Buenos Aires).
3-7 Julio: JEN HOFER, poeta y traductora (Los Angeles).
10-14 julio: RUTH BEHAR, antropóloga y cineasta
(Cuba-Estados Unidos).
17-21 julio: DOROTHY PORTER, poeta, (Australia).
24-28 julio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
conclusiones y revisión.
11. La cuota por participación en el Laboratorio es de
$500.00 dólares americanos e incluye inscripción, uso
de la infraestructura informática y de las instalaciones
del FCE en San Diego, California, papelería y
servicio de café.
12. Los seleccionados deberán estar dispuestos a
vivir en la ciudad de Tijuana por un periodo de seis
semanas, a partir del 19 de junio de 2006, y se
comprometerán a entregar un producto terminado al finalizar
el Laboratorio.
13. Los textos que resulten de la experiencia del Laboratorio
Fronterizo conformarán un manuscrito que será sometido a
dictamen en el Fondo de Cultura Económica. Cada una de las
sesiones así como las conferencias serán videograbadas con
el fin de conformar una colección de DVD?s didácticos.
14. El Comité Dictaminador, integrado por tres de los cinco
talleristas del Laboratorio, podrá seleccionar hasta treinta
participantes y asignar hasta seis becas.
15. El fallo del comité dictaminador será inapelable. Los
resultados serán dados a conocer el 15 de abril de 2006 a través
de periódicos de circulación nacional y local.
16. La participación en el Laboratorio implica la aceptación de
las condiciones de estas bases.
17. La comisión organizadora resolverá los casos no previstos.
Mayores informes: Laboratorio Literario Fronterizo Fondo de
Cultura Económica USA, Inc.Centro Cultural Tijuana Phone: (619)
429-0455tel. 01 (664) 687 9613, 687 9614 Fax: (619) 429-0827
gida@cecut.org.mx
www.laboratoriofronterizo.blogspot.com
/WRITING LAB ON THE BORDER
CONVOCATORIA
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
a través del Centro Cultural Tijuana, la Fundación
para las Letras Mexicanas, A. C., el Fondo de Cultura
Económica, y el Instituto Tecnológico de Estudios
Superiores de Monterrey Campus Toluca, convocan al
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES/ WRITING LAB
ON THE BORDER (LFE/WLB)
Que tiene como objetivo re-dimensionar la producción
cultural mexicana hacia una de sus fronteras más dinámicas
a través de la creación de un programa de talleres de
escritura que permita una lectura crítica de los contextos
así como de los productos que constituyen la contemporaneidad
mexicana.
B A S E S
1. Podrán participar las escritoras y los escritores
mexicanos que residan en el país o en los estados fronterizos
de Estados Unidos (California, Texas, Arizona y Nuevo México),
sean bilingües y tengan entre dieciocho y treinta y cinco años
de edad al 28 de febrero de 2006.
2. Todo participante deberá comprobar que cuenta con
publicaciones [libro(s) y/o artículo(s)] y con visa para cruce
fronterizo o bien con los documentos de residencia o ciudadanía
correspondientes que le permitan el continuo cruce fronterizo.
3. Cada participante deberá presentar, por triplicado, un
curriculum vitae actualizado y con un máximo de dos páginas,
y un proyecto cuya extensión no deberá exceder las tres páginas,
escrito en inglés y en español, en computadora, en letra arial
o times de 12 puntos, a doble espacio, justificado, en papel
tamaño carta y por una sola cara.
4. El proyecto debe contener un plan de trabajo detallado
pero conciso que especifique las maneras en que la estancia
en la zona fronteriza y la asistencia al Laboratorio contribuirán
al mismo. Se recomienda que el proyecto tenga los siguientes
rasgos: factibilidad en el cumplimiento de su cronograma,
búsqueda formal y exploración temática.
5. Adjunto al proyecto deberá incluir sobre cerrado con nombre,
domicilio, número telefónico y, de contar con ellos, número de
fax y dirección de correo electrónico, así como copia fotostática
del acta de nacimiento, copia de la credencial para votar con
fotografía (México), copia de la tarjeta de residente
Estados Unidos).
6. La documentación deberá ser enviada a: Gerencia de
Investigación de las Artes, Centro Cultural Tijuana Laboratorio
Fronterizo de Escritores/Writing Lab on the Border Paseo de
los Héroes y Mina, Zona Río C. P. 22320, Tijuana, B. C.,
México.Fondo de Cultura Económica USA, Inc.2293 Verus Street
San Diego, CA 92154
7. La presente convocatoria estará vigente desde el momento
de su publicación. La fecha límite de recepción de documentos
es el miércoles 22 de marzo de 2006.
8. Se aceptarán aquellos documentos remitidos por correo cuya
fecha del matasellos de la oficina postal de origen de envío
no exceda la del límite de la convocatoria.
9. El LFE/WLB será impartido por reconocidos representantes
de las tradiciones escriturales de relevancia en el México
contemporáneo. Se llevará a cabo en la ciudad de San Diego,
California y tendrá una duración de seis semanas. Las sesiones
serán indistintamente en español y en inglés, de lunes a
viernes, de 17:00 a 20:00 horas, excepto el día jueves, en
que el experto impartirá una conferencia magistral en las
instalaciones del Centro Cultural Tijuana.
10. Impartirán los talleres los siguientes escritores:
19-23 junio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
introducción al programa.
26-30 junio: REYNALDO JIMÉNEZ, poeta y editor (
Lima/Buenos Aires).
3-7 Julio: JEN HOFER, poeta y traductora (Los Angeles).
10-14 julio: RUTH BEHAR, antropóloga y cineasta
(Cuba-Estados Unidos).
17-21 julio: DOROTHY PORTER, poeta, (Australia).
24-28 julio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
conclusiones y revisión.
11. La cuota por participación en el Laboratorio es de
$500.00 dólares americanos e incluye inscripción, uso
de la infraestructura informática y de las instalaciones
del FCE en San Diego, California, papelería y
servicio de café.
12. Los seleccionados deberán estar dispuestos a
vivir en la ciudad de Tijuana por un periodo de seis
semanas, a partir del 19 de junio de 2006, y se
comprometerán a entregar un producto terminado al finalizar
el Laboratorio.
13. Los textos que resulten de la experiencia del Laboratorio
Fronterizo conformarán un manuscrito que será sometido a
dictamen en el Fondo de Cultura Económica. Cada una de las
sesiones así como las conferencias serán videograbadas con
el fin de conformar una colección de DVD?s didácticos.
14. El Comité Dictaminador, integrado por tres de los cinco
talleristas del Laboratorio, podrá seleccionar hasta treinta
participantes y asignar hasta seis becas.
15. El fallo del comité dictaminador será inapelable. Los
resultados serán dados a conocer el 15 de abril de 2006 a través
de periódicos de circulación nacional y local.
16. La participación en el Laboratorio implica la aceptación de
las condiciones de estas bases.
17. La comisión organizadora resolverá los casos no previstos.
Mayores informes: Laboratorio Literario Fronterizo Fondo de
Cultura Económica USA, Inc.Centro Cultural Tijuana Phone: (619)
429-0455tel. 01 (664) 687 9613, 687 9614 Fax: (619) 429-0827
gida@cecut.org.mx
www.laboratoriofronterizo.blogspot.com
18.1.06
16.1.06
DE LA ARENA DE ESPEJO
I
Fueron una suerte de pájaros. Deslizaban decenas sobre el espejo
de la arena. El mar el cielo la ola que rompe la espuma. Derecha e
izquierda el patinar de la suerte. Lo blanco del color blanco. Lo
blanco del ojo.
II
La mitad del vino dentro de una botella verde. El vidrio. Lo rojo.
III
Fueron una suerte de vidrios. Deslizaban decenas sobre el vino
dentro de la botella verde. El mar el cielo la ola que rompe
la espuma. La suerte del patinar. Derecha. Izquierda.
Lo blanco del color blanco del ojo.
Los pájaros.
I
Fueron una suerte de pájaros. Deslizaban decenas sobre el espejo
de la arena. El mar el cielo la ola que rompe la espuma. Derecha e
izquierda el patinar de la suerte. Lo blanco del color blanco. Lo
blanco del ojo.
II
La mitad del vino dentro de una botella verde. El vidrio. Lo rojo.
III
Fueron una suerte de vidrios. Deslizaban decenas sobre el vino
dentro de la botella verde. El mar el cielo la ola que rompe
la espuma. La suerte del patinar. Derecha. Izquierda.
Lo blanco del color blanco del ojo.
Los pájaros.
16.12.05
ESTA CASA
V
Saliva de agua dulce, marquesina en puerta. Fúricos enormes los pasos que bajo
tu hombro duermen. Ved entonces la tranquilidad insomne, parda. Callejón de piedra
y telaraña vieja. Escalones construidos de dos en dos. Tres en tres. Jóvenes piernas que
los corren hasta alcanzar la cima de un equívoco. Golpe. Golpe duro sobre vientre, cara,
espalda. Escalera inútil donde nadie baja. El dolor siempre es hacia arriba. Derriba.
El dolor es siempre carne.
V
Saliva de agua dulce, marquesina en puerta. Fúricos enormes los pasos que bajo
tu hombro duermen. Ved entonces la tranquilidad insomne, parda. Callejón de piedra
y telaraña vieja. Escalones construidos de dos en dos. Tres en tres. Jóvenes piernas que
los corren hasta alcanzar la cima de un equívoco. Golpe. Golpe duro sobre vientre, cara,
espalda. Escalera inútil donde nadie baja. El dolor siempre es hacia arriba. Derriba.
El dolor es siempre carne.
15.12.05
14.12.05
ESTA CASA
III
Cuando entré a la casa tuve que decir ventana. Ventana de golpe. Caída. Tenía la tela de
los pies manchada. Sublimes gotas negras de tierra. Rojas. Apenas era el tiempo de las
niñas. Esas niñas dulces de saliva y agua. Olor a nardos y mayos de tardes blancas.
Gruta enorme.
La nube nimba. El rayo de la luz se fractura. Todo es límpido en esa atmósfera dentro de
la cabeza. Cambios de estaciones sin lluvias, pasto que no crece.
Tú, la que estás tan lejos, ¿alcanzas a verme? Porque yo veo las manchas y la luz que
rompe. Meto el dedo en la grieta gruta pero no hay agua. La tierra siempre está seca.
Nunca la sed fue hosca. Ingenua el agua del río que corre.
Tengo un aquí no hay nadie junto a la espalda. El ruido de alguien a quien no veo.
III
Cuando entré a la casa tuve que decir ventana. Ventana de golpe. Caída. Tenía la tela de
los pies manchada. Sublimes gotas negras de tierra. Rojas. Apenas era el tiempo de las
niñas. Esas niñas dulces de saliva y agua. Olor a nardos y mayos de tardes blancas.
Gruta enorme.
La nube nimba. El rayo de la luz se fractura. Todo es límpido en esa atmósfera dentro de
la cabeza. Cambios de estaciones sin lluvias, pasto que no crece.
Tú, la que estás tan lejos, ¿alcanzas a verme? Porque yo veo las manchas y la luz que
rompe. Meto el dedo en la grieta gruta pero no hay agua. La tierra siempre está seca.
Nunca la sed fue hosca. Ingenua el agua del río que corre.
Tengo un aquí no hay nadie junto a la espalda. El ruido de alguien a quien no veo.
13.12.05
ESTA CASA
II
Porque de la entraña diminutas filosas piedras los granos de sal. Diminutas, filosas
piedras los granos de azúcar. Los codos sobre veintiúnica mesa. Y el libro, el equinoccio,
el hombre que leía la sal. La gente que bebía el azúcar. Milagrosos los años sin tiempo
alrededor de la madera. El fuego. Amaneceres de fuego frugal. Amaneceres de fierro
contra las puertas. Amaneceres ladridos de perro. Amaneceres ventanas abiertas de
vidrios y cerrojos rotos. Rotos los ojos. Amaneceres altos, altísimos: Tan altos, que la noche.
¿Dónde está la luz que abría nuestras puertas de lata? Los limoneros, las limas.
Las idílicas azoteas tapizadas de cobijas. La hierba fresca en el baldío vecino. Vientos de
la Sierra. Lo helado. Lo helado que contusiona acaso el movimiento. La hilera de ropa
sobre barandal recién pintado de boda blanca.
Éramos entonces azúcar y sal. Éramos. Lo que dentro de la mano mantenía inmóvil lo vil.
Y parecía que tú nunca y yo menos. Y parecía ayer de la mano de otro color. Tus aguas
enumeradas tímidamente violentas.
Atento: Siempre.
II
Porque de la entraña diminutas filosas piedras los granos de sal. Diminutas, filosas
piedras los granos de azúcar. Los codos sobre veintiúnica mesa. Y el libro, el equinoccio,
el hombre que leía la sal. La gente que bebía el azúcar. Milagrosos los años sin tiempo
alrededor de la madera. El fuego. Amaneceres de fuego frugal. Amaneceres de fierro
contra las puertas. Amaneceres ladridos de perro. Amaneceres ventanas abiertas de
vidrios y cerrojos rotos. Rotos los ojos. Amaneceres altos, altísimos: Tan altos, que la noche.
¿Dónde está la luz que abría nuestras puertas de lata? Los limoneros, las limas.
Las idílicas azoteas tapizadas de cobijas. La hierba fresca en el baldío vecino. Vientos de
la Sierra. Lo helado. Lo helado que contusiona acaso el movimiento. La hilera de ropa
sobre barandal recién pintado de boda blanca.
Éramos entonces azúcar y sal. Éramos. Lo que dentro de la mano mantenía inmóvil lo vil.
Y parecía que tú nunca y yo menos. Y parecía ayer de la mano de otro color. Tus aguas
enumeradas tímidamente violentas.
Atento: Siempre.
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