Ella siempre sabe ver detrás de los muros. Los traspasa. Sueña el futuro: lo retrata.
10.3.09
¡HOY!
Please join the Center for U.S.-Mexican Studies for our first Tertulia of the year with UCSD Professor of Literature Cristina Rivera-Garza. She will be reading a story from her book La Frontera Más Distante. Details below:
Tuesday, March 10th- 7:00pm
Cramb Reading Room
IOA Complex: Latin American Studies Building
Light Reception before the reading
For further information, please contact Greg Mallinger at (858) 822-1696 or gmallinger@ucsd.edu
Center for U.S.-Mexican Studies
University of California, San Diego
Please join the Center for U.S.-Mexican Studies for our first Tertulia of the year with UCSD Professor of Literature Cristina Rivera-Garza. She will be reading a story from her book La Frontera Más Distante. Details below:
Tuesday, March 10th- 7:00pm
Cramb Reading Room
IOA Complex: Latin American Studies Building
Light Reception before the reading
For further information, please contact Greg Mallinger at (858) 822-1696 or gmallinger@ucsd.edu
Center for U.S.-Mexican Studies
University of California, San Diego
7.3.09
HOY, CONÉCTATE Y NO TE LO PIERDAS!!!
Conducción, música y lectura de:Nepotenuza en Efímero.
AQUÍ:www.radioglobal.org
sábado 7 y domingo 8
de 9 a 11 pm (hora DF)
(estaremos en el messengeR:
efimero.radio@hotmail.com
monanep@hotmail.com)
Conducción, música y lectura de:Nepotenuza en Efímero.
AQUÍ:www.radioglobal.org
sábado 7 y domingo 8
de 9 a 11 pm (hora DF)
(estaremos en el messengeR:
efimero.radio@hotmail.com
monanep@hotmail.com)
6.3.09
LOS QUE SE QUEDAN
Una película de Juan Carlos Rulfo y Carlos Hagerman.
No te la pierdas ahora en Ambulante: Los que se quedan.
Una película de Juan Carlos Rulfo y Carlos Hagerman.
No te la pierdas ahora en Ambulante: Los que se quedan.
3.3.09
DE AVE A AVE: CHINESE TRANSLATION.
I sailed a wild, wild sea
climbed up a tall, tall mountain
I met a old, old man
beneath a weeping willow tree
He said now if you got some questions
go and lay them at my feet
but my time here is brief
so you'll have to pick just three
And I said
What do you do with the pieces of a broken heart
and how can a man like me remain in the light
and if life is really as short as they say
then why is the night so long
and then the sun went down
and he sang for me this song
See I once was a young fool like you
afraid to do the things
that I knew I had to do
So I played an escapade just like you
I played an escapade just like you
I sailed a wild, wild sea
climbed up a tall, tall mountain
I met an old, old man
he sat beneath a sapling tree
He said now if you got some questions
go and lay them at my feet
but my time here is brief
so you'll have to pick just three
And I said
What do you do with the pieces of a broken heart
and how can a man like me remain in the light
and if life is really as short as they say
then why is the night so long
and then the sun went down
and he played for me this song
M. Ward
I sailed a wild, wild sea
climbed up a tall, tall mountain
I met a old, old man
beneath a weeping willow tree
He said now if you got some questions
go and lay them at my feet
but my time here is brief
so you'll have to pick just three
And I said
What do you do with the pieces of a broken heart
and how can a man like me remain in the light
and if life is really as short as they say
then why is the night so long
and then the sun went down
and he sang for me this song
See I once was a young fool like you
afraid to do the things
that I knew I had to do
So I played an escapade just like you
I played an escapade just like you
I sailed a wild, wild sea
climbed up a tall, tall mountain
I met an old, old man
he sat beneath a sapling tree
He said now if you got some questions
go and lay them at my feet
but my time here is brief
so you'll have to pick just three
And I said
What do you do with the pieces of a broken heart
and how can a man like me remain in the light
and if life is really as short as they say
then why is the night so long
and then the sun went down
and he played for me this song
M. Ward
RITOS ATEMPORALES DE CARLA FAESLER
Aquí el link para la columna de Carla Faesler en día siete.com :
RITOS ATEMPORALES
Sólo por placer!
Aquí el link para la columna de Carla Faesler en día siete.com :
RITOS ATEMPORALES
Sólo por placer!
1.3.09
GUIRNALDA PRECIOSA
La idea de una asamblea de pájaros (sugerida acaso por las simultáneas voces de pájaros en los crepúsculos de la noche y de la mañana) figura en las literaturas de Grecia, de Persia, de Inglaterra y del Indostán. La tradición refiere que el Buddha predicó su ley a los dioses, a las serpientes, a los demonios, a los hombres, en todos los lenguajes del universo; en el poema mencionado, un Bodhisattva, Avalokitésvara, se convierte mágicamente en un cuclillo y adoctrina a las aves del Tibet y de la India. El buitre, la grulla, el ganso, la paloma, el grajo, la lechuza, el gallo, la alondra, el tordo, el cernícalo y el pavo real declaran la amargura y la incertidumbre de toda una vida. El cuclillo a instancias del loro, "diestro en el arte de hablar", les repite que nada hay en el universo que no sea fugaz e ilusorio. Los palacios de piedra tienen su cimiento en el aire; los encuentros de amigos y de parientes son como encuentros de viajeros que comparten el pan con desconocidos; los cuerpos son efímeros como nubes; el tornasolado plumaje del pavo real es como la espuma que dispersa el viento; nacer y morir es soñar que se nace y se muere; los Buddhas que redimen el universo son los Buddhas de un sueño. Las aves, edificadas por esta prédica, prometen reformar sus costumbres, salvo el milano y el cuervo, que están empedernidos en el mal.
Jorge Luis Borges / Alicia Jurado
¿Qué es el Budismo?
La idea de una asamblea de pájaros (sugerida acaso por las simultáneas voces de pájaros en los crepúsculos de la noche y de la mañana) figura en las literaturas de Grecia, de Persia, de Inglaterra y del Indostán. La tradición refiere que el Buddha predicó su ley a los dioses, a las serpientes, a los demonios, a los hombres, en todos los lenguajes del universo; en el poema mencionado, un Bodhisattva, Avalokitésvara, se convierte mágicamente en un cuclillo y adoctrina a las aves del Tibet y de la India. El buitre, la grulla, el ganso, la paloma, el grajo, la lechuza, el gallo, la alondra, el tordo, el cernícalo y el pavo real declaran la amargura y la incertidumbre de toda una vida. El cuclillo a instancias del loro, "diestro en el arte de hablar", les repite que nada hay en el universo que no sea fugaz e ilusorio. Los palacios de piedra tienen su cimiento en el aire; los encuentros de amigos y de parientes son como encuentros de viajeros que comparten el pan con desconocidos; los cuerpos son efímeros como nubes; el tornasolado plumaje del pavo real es como la espuma que dispersa el viento; nacer y morir es soñar que se nace y se muere; los Buddhas que redimen el universo son los Buddhas de un sueño. Las aves, edificadas por esta prédica, prometen reformar sus costumbres, salvo el milano y el cuervo, que están empedernidos en el mal.
Jorge Luis Borges / Alicia Jurado
¿Qué es el Budismo?
24.2.09
NOTAS DE CAMPO
1. Hay un grupo de tres pájaros sobre los cables afuera de mi casa. Revolotean y vuelven hacia el cable consecutivamente. Sus movimientos son veloces y al mismo tiempo maúllan. Parece que están jugando entre ellos. Todos tienen las mismas características: pequeños, grises, con un gran volumen y potencia al momento de maullar.
2. Cuando uno de ellos deja el cable para revolotear, los otros dos lo observan y luego lo siguen. No dejan el cable. Están ahí saltando sobre él y aprietan las garras de sus pequeñas patas muy fuerte. Se ven ligeros. Sus movimientos de cabeza son consecutivos.
3. Uno de ellos deja el cable y vuela hacia el piso del balcón. Busca comida. Da pequeños saltos entre el piso y algunas macetas. Otro lo sigue. Buscan comida. Dan pequeños saltos. El tercero que se quedó sobre el cable, no deja de maullar.
4. Ese mismo pájaro enseguida baja hacia el balcón y da pequeños saltos junto a los otros dos. Parece que han encontrado comida. Trato de no moverme para no asustarlos.
5. Uno regresa volando hacia el cable. Luego, otro lo sigue. El tercero dura unos 30 segundos más en el piso y luego regresa al cable. Llega otro pájaro y dos de los que estaban ahí vuelan y se van.
6. El pájaro que quedó en compañía del nuevo, mueve la cabeza sigiloso, parece observar hacia la ventana donde me encuentro. Se queda viendo con la cabeza ladeada. Parece que me ve. El nuevo pájaro también maúlla.
7. En un momento revolotean los dos juntos unos segundos frente a la ventana y luego emprenden vuelo. Se van. El cable se queda quieto. Yo ladro a mis paredes.
1. Hay un grupo de tres pájaros sobre los cables afuera de mi casa. Revolotean y vuelven hacia el cable consecutivamente. Sus movimientos son veloces y al mismo tiempo maúllan. Parece que están jugando entre ellos. Todos tienen las mismas características: pequeños, grises, con un gran volumen y potencia al momento de maullar.
2. Cuando uno de ellos deja el cable para revolotear, los otros dos lo observan y luego lo siguen. No dejan el cable. Están ahí saltando sobre él y aprietan las garras de sus pequeñas patas muy fuerte. Se ven ligeros. Sus movimientos de cabeza son consecutivos.
3. Uno de ellos deja el cable y vuela hacia el piso del balcón. Busca comida. Da pequeños saltos entre el piso y algunas macetas. Otro lo sigue. Buscan comida. Dan pequeños saltos. El tercero que se quedó sobre el cable, no deja de maullar.
4. Ese mismo pájaro enseguida baja hacia el balcón y da pequeños saltos junto a los otros dos. Parece que han encontrado comida. Trato de no moverme para no asustarlos.
5. Uno regresa volando hacia el cable. Luego, otro lo sigue. El tercero dura unos 30 segundos más en el piso y luego regresa al cable. Llega otro pájaro y dos de los que estaban ahí vuelan y se van.
6. El pájaro que quedó en compañía del nuevo, mueve la cabeza sigiloso, parece observar hacia la ventana donde me encuentro. Se queda viendo con la cabeza ladeada. Parece que me ve. El nuevo pájaro también maúlla.
7. En un momento revolotean los dos juntos unos segundos frente a la ventana y luego emprenden vuelo. Se van. El cable se queda quieto. Yo ladro a mis paredes.
23.2.09
DESDE GUANAJUATO: LOS PERROS DEL ALBA
Felicidades Anuar y a todo el equipo del alba.
En este número:
Dossier Tribulaciones de un joven poeta. Malva Flores.
Inventario en un café. Alejandro Palizada.
Del cinema verité a la generación McWorld. Rolando Briseño.
La genialidad entre vida y literatura. Daniel Ayala Bertoglio.
Esto no es, pero podría serlo. Héctor Villarreal.
Genios (guía mínima). Eduardo Huchín.
Taller Tomás Segovia. Álvaro Solís. Daniel Silva. José Agostinho Baptista. Oliverio Macías. Daniel Bencomo.
Los perros de la uva Francisco Castañeda Rojano. Comentario de Eusebio Ruvalcaba.
Correspondencias Carta a Hugo Gola. Carlos Ulises Mata.
Reseñas Animalia de Rafael Toriz. Daniela Bojórquez.
Yo mismo de Benjamín Valdivia. Alejandro Palizada.
Aletheia Aristófanes y el mito de las contigencias corporales. David Delgado.
Columnas Música. Cavernario. Cine. Rogelio Castro. Miguel Rohán. Cómic. Bernardo Monroy. Televisión. Juana Rocha.
visítanos en la red:
perrosdelalba.blogspot.com
ventas. colaboradores. números anteriores. textos. noticias. puntos de distribución.
Felicidades Anuar y a todo el equipo del alba.
En este número:
Dossier Tribulaciones de un joven poeta. Malva Flores.
Inventario en un café. Alejandro Palizada.
Del cinema verité a la generación McWorld. Rolando Briseño.
La genialidad entre vida y literatura. Daniel Ayala Bertoglio.
Esto no es, pero podría serlo. Héctor Villarreal.
Genios (guía mínima). Eduardo Huchín.
Taller Tomás Segovia. Álvaro Solís. Daniel Silva. José Agostinho Baptista. Oliverio Macías. Daniel Bencomo.
Los perros de la uva Francisco Castañeda Rojano. Comentario de Eusebio Ruvalcaba.
Correspondencias Carta a Hugo Gola. Carlos Ulises Mata.
Reseñas Animalia de Rafael Toriz. Daniela Bojórquez.
Yo mismo de Benjamín Valdivia. Alejandro Palizada.
Aletheia Aristófanes y el mito de las contigencias corporales. David Delgado.
Columnas Música. Cavernario. Cine. Rogelio Castro. Miguel Rohán. Cómic. Bernardo Monroy. Televisión. Juana Rocha.
visítanos en la red:
perrosdelalba.blogspot.com
ventas. colaboradores. números anteriores. textos. noticias. puntos de distribución.
9.2.09
TIJUANAJUATENSE IRREMEDIABLE
Decir ocho suena a mucho. Pensar en el ocho acostado es pensar en el infinito. Las mitades del ocho: dos números tres de frente que se besan. Y así. Pero, insisto, decir ocho suena a mucho y si los pienso, palmo a palmo, detalle, minucia y polvito entonces sí, es demasiado. Pero a veces no.
Ocho años de fronteriza frontera eriza. Ocho años hoy.
Decir ocho suena a mucho. Pensar en el ocho acostado es pensar en el infinito. Las mitades del ocho: dos números tres de frente que se besan. Y así. Pero, insisto, decir ocho suena a mucho y si los pienso, palmo a palmo, detalle, minucia y polvito entonces sí, es demasiado. Pero a veces no.
Ocho años de fronteriza frontera eriza. Ocho años hoy.
7.2.09
EPISODIO I
(Versión Gusano Rojo)
Lo esperado: alguien robando el carro. Un hombre compulsivo y gordo. Recargado. Movimiento abrupto sobre los focos traseros.
(Última cucharada al menudo)
Divina Pera dice muy propia:
- Disculpe señor, tengo que interrumpir su robo. Ya nos vamos, voy a echar a andar mi carro.
- Ah! Es que pensaba que todavía estaban comiendo.
(Aquí música de fondo: Misión imposible)
Saltar. Pagar. Fijarse. Todo que acelera. En el centro de Tijuana o te roban el carro o te rompen un vidrio y te sacan todo.
MÁXIMA: NUNCA dejar el carro en el centro.
Gusano Rojo dice muy propio:
- Ya pagué. Súbete. Vámonos.
El gordo se sienta sobre una cubeta volteada al revés: YONQUE. Se ríe. No se le hizo.
Y luego de todo: El menudo sobre la segunda y Negrete era la neta.
(Versión Gusano Rojo)
Lo esperado: alguien robando el carro. Un hombre compulsivo y gordo. Recargado. Movimiento abrupto sobre los focos traseros.
(Última cucharada al menudo)
Divina Pera dice muy propia:
- Disculpe señor, tengo que interrumpir su robo. Ya nos vamos, voy a echar a andar mi carro.
- Ah! Es que pensaba que todavía estaban comiendo.
(Aquí música de fondo: Misión imposible)
Saltar. Pagar. Fijarse. Todo que acelera. En el centro de Tijuana o te roban el carro o te rompen un vidrio y te sacan todo.
MÁXIMA: NUNCA dejar el carro en el centro.
Gusano Rojo dice muy propio:
- Ya pagué. Súbete. Vámonos.
El gordo se sienta sobre una cubeta volteada al revés: YONQUE. Se ríe. No se le hizo.
Y luego de todo: El menudo sobre la segunda y Negrete era la neta.
6.2.09
ALA DE CUERVO
Alguien escribió: "ala de cuervo sobre la frente". Y entonces llegó Nahui. Nahui Ollin con sus cabellos trasquilados y Edward Weston que es lente y cámara. Cabecitas de gato en el abrigo raído de Nahui. Nahui bañando al Dr. Atl dentro de un tinaco sobre el techo del Templo de la Merced. Cabellos mal zurcidos sobre la sábana sucia de la cama de Nahui Ollin. Nahui pestañas color verde y ráfagas de fuego. Nahui que enciende focos con las manos.
Luego de todo esto, y no sé porqué, llegó Hermenegildo y sus retratos al temple. Templadas pinceladas entre procesiones, telas de uniformes y gritos para vender la nieve. Nieve hecha a mano. Sabores como colores. Hermenegildo en su casa a puerta cerrada frente a la caja de muerto donde yacía su mujer. Todo esto en Purísima del Rincón un pueblo donde dicen: nunca pasaba nada. Sólo las muchachas. Hermenegildo preciso e inconforme. Hermenegildo seco. Hermenegildo "aficionado pintor". Hermenegildo cometa y eclipse.
Mientras yo: Silvestre y revuelta. Pura música.
Alguien escribió: "ala de cuervo sobre la frente". Y entonces llegó Nahui. Nahui Ollin con sus cabellos trasquilados y Edward Weston que es lente y cámara. Cabecitas de gato en el abrigo raído de Nahui. Nahui bañando al Dr. Atl dentro de un tinaco sobre el techo del Templo de la Merced. Cabellos mal zurcidos sobre la sábana sucia de la cama de Nahui Ollin. Nahui pestañas color verde y ráfagas de fuego. Nahui que enciende focos con las manos.
Luego de todo esto, y no sé porqué, llegó Hermenegildo y sus retratos al temple. Templadas pinceladas entre procesiones, telas de uniformes y gritos para vender la nieve. Nieve hecha a mano. Sabores como colores. Hermenegildo en su casa a puerta cerrada frente a la caja de muerto donde yacía su mujer. Todo esto en Purísima del Rincón un pueblo donde dicen: nunca pasaba nada. Sólo las muchachas. Hermenegildo preciso e inconforme. Hermenegildo seco. Hermenegildo "aficionado pintor". Hermenegildo cometa y eclipse.
Mientras yo: Silvestre y revuelta. Pura música.
1.2.09
25.1.09
PESCADITOS
Historias de cada día: Respirar y beber agua. Una camina por las banquetas se sube a un camión o a un colectivo y la música que resuena, entonces la imagen de la risa y el reflejo en el espejo. Varios camiones con soldados anuncian una ciudad en estado de guerra. Una niña pela papas con un cuchillo sentada sobre una cubeta puesta al revés. A un lado su mamá y un bebé en carrito. La calle que no cesa. La ciudad que no cesa. La historia que juega y que a veces arriba o a veces abajo. Giratoria. Sentémonos a la mesa. Vamos a comer.
Historias de cada día: Respirar y beber agua. Una camina por las banquetas se sube a un camión o a un colectivo y la música que resuena, entonces la imagen de la risa y el reflejo en el espejo. Varios camiones con soldados anuncian una ciudad en estado de guerra. Una niña pela papas con un cuchillo sentada sobre una cubeta puesta al revés. A un lado su mamá y un bebé en carrito. La calle que no cesa. La ciudad que no cesa. La historia que juega y que a veces arriba o a veces abajo. Giratoria. Sentémonos a la mesa. Vamos a comer.
13.1.09
11.1.09
LOS FLAMENCOS NO COMEN
n°13 va paraître
Avec
DANIEL AGUILAR RUVALCABA
PATRICK BOURGEOIS -
MICHAEL BUCKLEY & ALEXIS JAHIEL
AMARANTA CABALLERO PRADO
IVÁN CANDEO
LISE CASTÉRAN
JEAN-FRANÇOIS DESSERRE
ANTOINE DESAILLY
MANUEL FADAT
KENDELL GEERS
MARY - MÉLANIE HAAS
THOMAS HIRSCHHORN
FRÉDÉRIC KHODJA
SANDRINE MAHÉO
FABIEN MERELLE
CHLOÉ PAGANINI
MATHILDE ROUSSEAU
IVAN SEAL
BRUNO SOUÊTRE
AL-WAT.
Kendell Geers, Moi, Terroréaliste.
Jean-François Desserre, Que reste t il à peindre ?
Al-Watt, Pas une vie – 1.
Amaranta Caballero Prado, De légendes, de faits divers et d’évènements variés.
Fadat Manuel, L’art comme lieu du politique.
Pour toute souscription, abonnement ou soutien :
Manuel Fadat
7 impasse du maréchal
30 440 Sumène.
04 67 82 34 31
06 86 95 20 22
fadat.manuel@neuf.fr
Souscriptions : 10 euros.
Abonnements : 35 euros (4 numéros).
Chèque à l’ordre de Autonome Vivance à l’adresse ci-dessus.
Los Flamencos no comen est une revue d'art indépendante consacrée à la recherche et à la création dans le domaine des arts plastiques créée en 2001 par Manuel Fadat, Jean-François Desserre et Maeve Harrison. Elle compte 12 numéros à ce jour. Son indépendance est une des conditions sine qua non de son existence. L'objet de format A5, contenant 80 pages imprimées en noir et blanc, tiré généralement à 300 exemplaires, se fait le véhicule de textes théoriques et d'essais (histoire de l'art, esthétique), de poésie, de dessins, de photographies et d'autres types de travaux plastiques et graphiques. Nonobstant son champ théorique, la revue se donne les moyens poétiques et artistiques d'exister comme une création à part entière. Il ne s'agit pas d'une revue thématique, son contenu se tisse, comme un "livre d'artistes", au grès des propositions de participation. La revue ne fait aucune publicité et ne s'occupe pas de traiter de l'actualité artistique bien qu'elle s'intéresse aux créations actuelles. Los Flamencos no comen est une expression qui signifie "les Flamencos ne mangent pas". Elle est conçue non seulement comme un acte de création mais encore comme un acte politique et critique. Elle est une prise de position. Elle est une résistance. Elle est une pensée en mouvement devenue acte et prend le parti d'assumer l'équation l'art = vie. La revue s'élabore actuellement entre Montpellier et Berlin, ce qui ne constitue aucunement un choix artistique stratégique. Elle ne s'adresse pas à un public en particulier, ne prétend pas situer sa démarche comme un exemple d'originalité. Sa seule prétention est celle de prendre le risque d'exister et de rendre possible des rencontres.
n°13 va paraître
Avec
DANIEL AGUILAR RUVALCABA
PATRICK BOURGEOIS -
MICHAEL BUCKLEY & ALEXIS JAHIEL
AMARANTA CABALLERO PRADO
IVÁN CANDEO
LISE CASTÉRAN
JEAN-FRANÇOIS DESSERRE
ANTOINE DESAILLY
MANUEL FADAT
KENDELL GEERS
MARY - MÉLANIE HAAS
THOMAS HIRSCHHORN
FRÉDÉRIC KHODJA
SANDRINE MAHÉO
FABIEN MERELLE
CHLOÉ PAGANINI
MATHILDE ROUSSEAU
IVAN SEAL
BRUNO SOUÊTRE
AL-WAT.
Kendell Geers, Moi, Terroréaliste.
Jean-François Desserre, Que reste t il à peindre ?
Al-Watt, Pas une vie – 1.
Amaranta Caballero Prado, De légendes, de faits divers et d’évènements variés.
Fadat Manuel, L’art comme lieu du politique.
Pour toute souscription, abonnement ou soutien :
Manuel Fadat
7 impasse du maréchal
30 440 Sumène.
04 67 82 34 31
06 86 95 20 22
fadat.manuel@neuf.fr
Souscriptions : 10 euros.
Abonnements : 35 euros (4 numéros).
Chèque à l’ordre de Autonome Vivance à l’adresse ci-dessus.
Los Flamencos no comen est une revue d'art indépendante consacrée à la recherche et à la création dans le domaine des arts plastiques créée en 2001 par Manuel Fadat, Jean-François Desserre et Maeve Harrison. Elle compte 12 numéros à ce jour. Son indépendance est une des conditions sine qua non de son existence. L'objet de format A5, contenant 80 pages imprimées en noir et blanc, tiré généralement à 300 exemplaires, se fait le véhicule de textes théoriques et d'essais (histoire de l'art, esthétique), de poésie, de dessins, de photographies et d'autres types de travaux plastiques et graphiques. Nonobstant son champ théorique, la revue se donne les moyens poétiques et artistiques d'exister comme une création à part entière. Il ne s'agit pas d'une revue thématique, son contenu se tisse, comme un "livre d'artistes", au grès des propositions de participation. La revue ne fait aucune publicité et ne s'occupe pas de traiter de l'actualité artistique bien qu'elle s'intéresse aux créations actuelles. Los Flamencos no comen est une expression qui signifie "les Flamencos ne mangent pas". Elle est conçue non seulement comme un acte de création mais encore comme un acte politique et critique. Elle est une prise de position. Elle est une résistance. Elle est une pensée en mouvement devenue acte et prend le parti d'assumer l'équation l'art = vie. La revue s'élabore actuellement entre Montpellier et Berlin, ce qui ne constitue aucunement un choix artistique stratégique. Elle ne s'adresse pas à un public en particulier, ne prétend pas situer sa démarche comme un exemple d'originalité. Sa seule prétention est celle de prendre le risque d'exister et de rendre possible des rencontres.
1.1.09
29.12.08
DICIEMBRE 29
Acentos fantasmas. Caminar los tuneles de Guanajuato asi como pensar en cruzar la linea hacia "el otro lado". Casi ocho anhos de frontera y de atisbar en la reinterpretacion de todos y cada uno de los lugares. Caminar, caminar. Siempre en el intento. Explosiones de risa y cada vez, menos pesos de encima. Sigo.
Chapter 24
A movement is accomplished in six stages
And the seventh brings return.
The seven is the number of the young light
It forms when darkness is increased by one.
Change returns success
Going and coming without error.
Action brings good fortune.
Sunset.
The time is with the month of winter solstice
When the change is due to come.
Thunder in the other course of heaven.
Things cannot be destroyed once and for all.
Change returns success
Going and coming without error.
Action brings good fortune.
Sunset, sunrise.
A movement is accomplished in six stages
And the seventh brings return.
The seven is the number of the young light
It forms when darkness is increased by one.
Change returns success
Going and coming without error.
Action brings good fortune.
Sunset, sunrise.
Acentos fantasmas. Caminar los tuneles de Guanajuato asi como pensar en cruzar la linea hacia "el otro lado". Casi ocho anhos de frontera y de atisbar en la reinterpretacion de todos y cada uno de los lugares. Caminar, caminar. Siempre en el intento. Explosiones de risa y cada vez, menos pesos de encima. Sigo.
Chapter 24
A movement is accomplished in six stages
And the seventh brings return.
The seven is the number of the young light
It forms when darkness is increased by one.
Change returns success
Going and coming without error.
Action brings good fortune.
Sunset.
The time is with the month of winter solstice
When the change is due to come.
Thunder in the other course of heaven.
Things cannot be destroyed once and for all.
Change returns success
Going and coming without error.
Action brings good fortune.
Sunset, sunrise.
A movement is accomplished in six stages
And the seventh brings return.
The seven is the number of the young light
It forms when darkness is increased by one.
Change returns success
Going and coming without error.
Action brings good fortune.
Sunset, sunrise.
15.12.08
11.12.08
4.12.08
1.12.08
29.11.08
LECTURA DEL CAFÉ
Imagen no ordinaria (borra y mito)
en taza no ordinaria (reminiscencia al pasado)
de mañana cualquiera (cotidiano).
La amenaza elegante (Fantomas),
la mujer llamarada (Llorona pelirroja)
y la precisa combinación entre minúsculos gránulos y color:
Los últimos días de Noviembre.
(Pero nada de eso aquí es cierto)
Apenas la mirada: El canto.
27.11.08
26.11.08
LEYENDO MIENTRAS LA LLUVIA
Las concepciones tradicionales de la acción recurrían a menudo a metáforas orgánicas en sus alusiones. El conflicto (entre dos) era un mano a mano, el combate era a brazo partido, la justicia era ojo por ojo y diente por diente, un debate franco era a corazón abierto, la solidaridad era hombro con hombro, la comunidad era cara a cara, la amistad era uña y carne, y el cambio era paso a paso.
Timothy W. Luke
Las concepciones tradicionales de la acción recurrían a menudo a metáforas orgánicas en sus alusiones. El conflicto (entre dos) era un mano a mano, el combate era a brazo partido, la justicia era ojo por ojo y diente por diente, un debate franco era a corazón abierto, la solidaridad era hombro con hombro, la comunidad era cara a cara, la amistad era uña y carne, y el cambio era paso a paso.
Timothy W. Luke
25.11.08
LARGA VIDA A CLAUDE LÉVI STRAUSS!!!
La UNESCO rinde homenaje a Claude Lévi-Strauss al cumplir cien años
Hace 9 horas
PARIS (AFP) — La Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) rindió este martes un homenaje a Claude Lévi-Strauss, saludando en en su centenario a "una de las grandes figuras intelectuales del siglo XX", según un comunicado de la organización.
"Claude Lévi-Strauss, una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX, ha acompañado de cerca la historia de la UNESCO, destacó en el comunicado el director general Koichiro Matsuura.
"Su obra, con un mensaje humanista y de alcance universal, transformó nuestra visión del mundo. Interesado en todas las civilizaciones, nos enseñó lo complejo de los mitos y la diversidad de las culturas, al mismo tiempo que su fragilidad", dijo Matsuura.
"Gracias a él, sabemos que la riqueza de la Humanidad reside en su diversidad y en su capacidad de siempre reconocer el lugar que tiene el otro", agregó.
Desde 1949, Claude Lévi-Strauss había participado en los trabajos de la comisión internacional encargada de redactar la primera declaración de la UNESCO sobre la raza, aparecida en 1950.
En 1971, fue invitado a inaugurar el Año Internacional de la lucha contra el racismo y pronunció en la sede de la organización una célebre conferencia titulada Raza y Cultura.
Para conmemorar su cumpleaños, la UNESCO organiza desde el 26 al 28 de noviembre en su sede de París, una exposición de archivos y fotografías.
Claude Lévi-Strauss cumplirá 100 años el viernes, y numerosos homenajes están programados en honor del considerado fundador de la antropología moderna, cuya influencia fue determinante para generaciones de investigadores.
La UNESCO rinde homenaje a Claude Lévi-Strauss al cumplir cien años
Hace 9 horas
PARIS (AFP) — La Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) rindió este martes un homenaje a Claude Lévi-Strauss, saludando en en su centenario a "una de las grandes figuras intelectuales del siglo XX", según un comunicado de la organización.
"Claude Lévi-Strauss, una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX, ha acompañado de cerca la historia de la UNESCO, destacó en el comunicado el director general Koichiro Matsuura.
"Su obra, con un mensaje humanista y de alcance universal, transformó nuestra visión del mundo. Interesado en todas las civilizaciones, nos enseñó lo complejo de los mitos y la diversidad de las culturas, al mismo tiempo que su fragilidad", dijo Matsuura.
"Gracias a él, sabemos que la riqueza de la Humanidad reside en su diversidad y en su capacidad de siempre reconocer el lugar que tiene el otro", agregó.
Desde 1949, Claude Lévi-Strauss había participado en los trabajos de la comisión internacional encargada de redactar la primera declaración de la UNESCO sobre la raza, aparecida en 1950.
En 1971, fue invitado a inaugurar el Año Internacional de la lucha contra el racismo y pronunció en la sede de la organización una célebre conferencia titulada Raza y Cultura.
Para conmemorar su cumpleaños, la UNESCO organiza desde el 26 al 28 de noviembre en su sede de París, una exposición de archivos y fotografías.
Claude Lévi-Strauss cumplirá 100 años el viernes, y numerosos homenajes están programados en honor del considerado fundador de la antropología moderna, cuya influencia fue determinante para generaciones de investigadores.
24.11.08
YA SALIÓ, DENIZ A MANSALVA!!!
Cuarta de forros
En este libro, trece escritores mexicanos, de distinta formación académica y procedencia, discurren y se solazan en algún fragmento o en el gran corpus de la obra poética, narrativa, ensayística y de traducción de Gerardo Deniz. Dentro de este peculiar conjunto encontramos a quienes analizan los múltiples recursos lingüísticos del autor en cuestión, a la caza del mecanismo reformulador que gemía en sus obras. Otros marcan la genealogía de los ensayos y las glosas que sobre Deniz se han escrito, trazando el accidentado y recursivo mapa de su historia literaria, paradojas, atajos ciegos y vericuetos incluidos. También están quienes, en resonancia con alguna frecuencia atrapada en determinada lectura, emprenden experimentos que reciclan el fantástico juego de significados hallado por la suerte. Un verdadero manual de sobrevivencia en la aventura de abordar la singular obra de este irónico revolucionario, planea de inteligencia e interdisciplina, un delicioso libro de viajes por la experiencia “deniziana”.
Biografía
Josué Ramírez (Compilador)
Autores incluidos: Daniel Saldaña, Amaranta Caballero, Eduardo Padilla, Zazil Collins, Rodrigo Castillo, Santiago Matías, Jorge Solís Arenazas, Rodrigo Flores Sánchez, Minerva Reynosa, Hugo García Manríquez, Luis Jorge Boone y Feli Dávalos.
Aquí la página: Deniz a Mansalva.
Cuarta de forros
En este libro, trece escritores mexicanos, de distinta formación académica y procedencia, discurren y se solazan en algún fragmento o en el gran corpus de la obra poética, narrativa, ensayística y de traducción de Gerardo Deniz. Dentro de este peculiar conjunto encontramos a quienes analizan los múltiples recursos lingüísticos del autor en cuestión, a la caza del mecanismo reformulador que gemía en sus obras. Otros marcan la genealogía de los ensayos y las glosas que sobre Deniz se han escrito, trazando el accidentado y recursivo mapa de su historia literaria, paradojas, atajos ciegos y vericuetos incluidos. También están quienes, en resonancia con alguna frecuencia atrapada en determinada lectura, emprenden experimentos que reciclan el fantástico juego de significados hallado por la suerte. Un verdadero manual de sobrevivencia en la aventura de abordar la singular obra de este irónico revolucionario, planea de inteligencia e interdisciplina, un delicioso libro de viajes por la experiencia “deniziana”.
Biografía
Josué Ramírez (Compilador)
Autores incluidos: Daniel Saldaña, Amaranta Caballero, Eduardo Padilla, Zazil Collins, Rodrigo Castillo, Santiago Matías, Jorge Solís Arenazas, Rodrigo Flores Sánchez, Minerva Reynosa, Hugo García Manríquez, Luis Jorge Boone y Feli Dávalos.
Aquí la página: Deniz a Mansalva.
23.11.08
EL FESTIVAL ITINERANTE LATINALE, DE POESIA LATINOAMERICANA
Rike Bolte.
Timo Berger.
Sábado, 22 de Noviembre de 2008
Voces que no entienden de fronteras
El evento, que se organiza como un recorrido entre las ciudades alemanas de Berlín, Bremen y Hallepar, busca, según el poeta y periodista Timo Berger, “que la palabra lírica salga de su nicho y establezca un diálogo con la realidad”.
Por Silvina Friera
Timo Berger es un entusiasta poeta, periodista y traductor alemán que no para de concebir proyectos a dos puntas. Latinale es un festival itinerante de poesía latinoamericana que desde 2006 se desarrolla en diferentes ciudades alemanas, “para que la palabra lírica salga de su nicho y establezca un diálogo directo con la realidad política y la cotidianidad”, a través de lecturas, coloquios, talleres y proyecciones de películas, en español y en alemán. En esta tercera edición, los poetas Domingo de Ramos (Perú), Luis Felipe Fabre (México), Carolina Jobbágy (Argentina), Monserrat Alvarez (España), Yanko González (Chile), José Eugenio Sánchez (México), Julio Espinoza Guerra (Chile), Minerva Reynosa (México), Eduardo Mariño (Venezuela), Kattia Piñango Pinto (Venezuela), Rafael Muñoz Saya (Panamá), Diana Lichy (Venezuela), Rery Maldonado (Bolivia) y Gustavo López (Argentina), entre otros, recorrerán Berlín, Bremen y Halle con sus poemas, performances y películas.
Latinale se gestó en la Argentina por las ganas de “tres poetas desterrados”. Cuando en 2004 Berger se encontró con Cristian De Nápoli, argentina que recién regresaba de Finlandia, y Elizabeth Neira, chilena que entonces vivía en Buenos Aires, fueron a la Casa de la poesía a pedirle al amigo Washington Cucurto que organizara un recital de poesía. “Cucu nos miró incrédulo y nos dijo: ‘¿Por qué un recital? Vamos a armar un festival’, recuerda Berger a PáginaI12. Así nació la idea de Salida al mar, antecedente de Latinale. Los tres desterrados más Cucurto se fueron a una parrilla de Almagro, sobre Bulnes, y masticando tiras de asado fijaron las pautas y la estructura del festival. En esa primera edición de Salida al mar –nombre que se le ocurrió a Cucurto por el reclamo histórico de los bolivianos–, curiosamente no hubo poetas bolivianos invitados. “Más bien –aclara Berger– había una bocha de poetas chilenos que nos miraban mal por el nombre que elegimos, aunque estaban medio borrachos.”
Un año después, Berger volvió a la Argentina para organizar la segunda edición de Salida al mar y se encontró con Rike Bolte, catedrática de la Universidad Libre de Berlín, especialista en Literatura Latinoamericana. “Me dijo de una manera tan estrictamente prusiana, que no dejaba lugar para coartadas o huidas, que teníamos que armar algo así en Berlín. Con Rike se nos ocurrió que lo mejor sería ofrecer algo dinámico, un festival móvil que se desplaza de una ciudad a otra”, señala el autor de No soy gay, soy bi (Ediciones del Diego, 1999), Literatura Skin (Eloísa Cartonera, 2003), Sex and Sound (Eloísa Cartonera, 2004) y A cien cuadras del centro (Ediciones Vox, 2006). “La idea fue bien recibida y nos ganamos durante dos años el apoyo de una fundación muy importante, la Kulturstiftung des Bundes, una entidad estatal que gustaba de nuestra idea de llevar a los poetas latinoamericanos en micro por distintas ciudades de Alemania. Era como una gira de una banda de rock, o sea un bondi poético con Fabián Casas, Cucurto, Sergio Raimondi y todos los poetas locos de México, Chile, Brasil, Ecuador, Colombia hasta la República Dominicana, que llegaban a la Alemania profunda, los puebluchos donde tenían que leer sus textos delante de 40 o 50 personas.”
El énfasis puesto en América latina viene del interés de Berger y Rike, organizadores de Latinale, por las obras que se están produciendo en esta parte del mundo. “Queríamos trabajar con los poetas, leer, festejar y reírnos. Esa era la idea. De ahí que se dio la necesidad de limitarlo a una esfera lingüística. Hoy en día la gente que escribe poesía se conoce, se lee. Y en esto tienen que ver mucho los blogs y las antologías virtuales como Selecciones afectivas, que tiene ediciones en casi todos los países de América latina”, precisa Berger, que tradujo al alemán a Cecilia Pavón, a Cucurto, a Raimondi y a Casas, entre otros. “Mientras los políticos hablan de poner más énfasis en las relaciones multilaterales entre los países del Hemisferio Sur, ese movimiento lo pusieron en práctica los poetas, que están creando un especie de comunidad latinoamericana de poesía que abarca desde los poetas boricuas de Nueva York hasta los poetas que mezclan mapudongo con castellano en el sur de Chile –explica el poeta alemán–. Una vez lo dije así: un verso que una poeta de Tijuana postea hoy en un blog, unas horas más tarde ya puede haber inspirado a un poeta de Tierra del Fuego. Lo que tenemos hoy es una integración regional desde las bases.”
Los poetas, al crear esas redes, “promueven alternativas al mercado globalizado y dominado por las grandes editoriales y establecen otras redes de comunicación e intercambio de bienes culturales”, subraya Berger. “Me interesa mucho lo que hacen en Tijuana, en ciudad Juárez, gente como Amaranta Caballero Prado, Minerva Reynosa, Jennifer Adcock, que escriben desde la frontera, sobre las fronteras políticas, de género, de lenguas; escriben en spanglish o mezclan escena de b-movies con citas de la alta cultura. Son la respuesta mexicana a Quentin Tarantino –compara–. Lo interesante es el surgimiento de una poesía más consciente de sus herramientas y de que al escribirse se vuelve parte de la realidad misma, del texto que subyace, y de alguna forma acuna nuestro decir y entender: el pensamiento y el idioma. Una persona muy ejemplar es el poeta Sergio Raimondi, autor de Poesía civil, que en este momento está con una obra de dimensiones sobrehumanas, escribiendo poemas que aportan a lo que en el futuro podrá ser un diccionario crítico de la lengua. El toma palabras, nociones, conceptos y los lee como metáforas que revelan conexiones entre cosas que a primera vista no tienen mucho o nada que ver.” De los invitados a esta edición de Latinale, Berger pone el énfasis en la obra de la poeta venezolana Ka-ttia Piñango Pinto, que trabaja en los barrios más pobres de su país. “Ella busca una escritura que le devuelva la dignidad a la gente, hablando desde su perspectiva sobre las cosas tremendas que pasan en esos barrios. De alguna forma, es una búsqueda de la voz del otro. Es discutible hasta qué punto funciona, pero es interesante.”
Rike Bolte.
Timo Berger.
Sábado, 22 de Noviembre de 2008
Voces que no entienden de fronteras
El evento, que se organiza como un recorrido entre las ciudades alemanas de Berlín, Bremen y Hallepar, busca, según el poeta y periodista Timo Berger, “que la palabra lírica salga de su nicho y establezca un diálogo con la realidad”.
Por Silvina Friera
Timo Berger es un entusiasta poeta, periodista y traductor alemán que no para de concebir proyectos a dos puntas. Latinale es un festival itinerante de poesía latinoamericana que desde 2006 se desarrolla en diferentes ciudades alemanas, “para que la palabra lírica salga de su nicho y establezca un diálogo directo con la realidad política y la cotidianidad”, a través de lecturas, coloquios, talleres y proyecciones de películas, en español y en alemán. En esta tercera edición, los poetas Domingo de Ramos (Perú), Luis Felipe Fabre (México), Carolina Jobbágy (Argentina), Monserrat Alvarez (España), Yanko González (Chile), José Eugenio Sánchez (México), Julio Espinoza Guerra (Chile), Minerva Reynosa (México), Eduardo Mariño (Venezuela), Kattia Piñango Pinto (Venezuela), Rafael Muñoz Saya (Panamá), Diana Lichy (Venezuela), Rery Maldonado (Bolivia) y Gustavo López (Argentina), entre otros, recorrerán Berlín, Bremen y Halle con sus poemas, performances y películas.
Latinale se gestó en la Argentina por las ganas de “tres poetas desterrados”. Cuando en 2004 Berger se encontró con Cristian De Nápoli, argentina que recién regresaba de Finlandia, y Elizabeth Neira, chilena que entonces vivía en Buenos Aires, fueron a la Casa de la poesía a pedirle al amigo Washington Cucurto que organizara un recital de poesía. “Cucu nos miró incrédulo y nos dijo: ‘¿Por qué un recital? Vamos a armar un festival’, recuerda Berger a PáginaI12. Así nació la idea de Salida al mar, antecedente de Latinale. Los tres desterrados más Cucurto se fueron a una parrilla de Almagro, sobre Bulnes, y masticando tiras de asado fijaron las pautas y la estructura del festival. En esa primera edición de Salida al mar –nombre que se le ocurrió a Cucurto por el reclamo histórico de los bolivianos–, curiosamente no hubo poetas bolivianos invitados. “Más bien –aclara Berger– había una bocha de poetas chilenos que nos miraban mal por el nombre que elegimos, aunque estaban medio borrachos.”
Un año después, Berger volvió a la Argentina para organizar la segunda edición de Salida al mar y se encontró con Rike Bolte, catedrática de la Universidad Libre de Berlín, especialista en Literatura Latinoamericana. “Me dijo de una manera tan estrictamente prusiana, que no dejaba lugar para coartadas o huidas, que teníamos que armar algo así en Berlín. Con Rike se nos ocurrió que lo mejor sería ofrecer algo dinámico, un festival móvil que se desplaza de una ciudad a otra”, señala el autor de No soy gay, soy bi (Ediciones del Diego, 1999), Literatura Skin (Eloísa Cartonera, 2003), Sex and Sound (Eloísa Cartonera, 2004) y A cien cuadras del centro (Ediciones Vox, 2006). “La idea fue bien recibida y nos ganamos durante dos años el apoyo de una fundación muy importante, la Kulturstiftung des Bundes, una entidad estatal que gustaba de nuestra idea de llevar a los poetas latinoamericanos en micro por distintas ciudades de Alemania. Era como una gira de una banda de rock, o sea un bondi poético con Fabián Casas, Cucurto, Sergio Raimondi y todos los poetas locos de México, Chile, Brasil, Ecuador, Colombia hasta la República Dominicana, que llegaban a la Alemania profunda, los puebluchos donde tenían que leer sus textos delante de 40 o 50 personas.”
El énfasis puesto en América latina viene del interés de Berger y Rike, organizadores de Latinale, por las obras que se están produciendo en esta parte del mundo. “Queríamos trabajar con los poetas, leer, festejar y reírnos. Esa era la idea. De ahí que se dio la necesidad de limitarlo a una esfera lingüística. Hoy en día la gente que escribe poesía se conoce, se lee. Y en esto tienen que ver mucho los blogs y las antologías virtuales como Selecciones afectivas, que tiene ediciones en casi todos los países de América latina”, precisa Berger, que tradujo al alemán a Cecilia Pavón, a Cucurto, a Raimondi y a Casas, entre otros. “Mientras los políticos hablan de poner más énfasis en las relaciones multilaterales entre los países del Hemisferio Sur, ese movimiento lo pusieron en práctica los poetas, que están creando un especie de comunidad latinoamericana de poesía que abarca desde los poetas boricuas de Nueva York hasta los poetas que mezclan mapudongo con castellano en el sur de Chile –explica el poeta alemán–. Una vez lo dije así: un verso que una poeta de Tijuana postea hoy en un blog, unas horas más tarde ya puede haber inspirado a un poeta de Tierra del Fuego. Lo que tenemos hoy es una integración regional desde las bases.”
Los poetas, al crear esas redes, “promueven alternativas al mercado globalizado y dominado por las grandes editoriales y establecen otras redes de comunicación e intercambio de bienes culturales”, subraya Berger. “Me interesa mucho lo que hacen en Tijuana, en ciudad Juárez, gente como Amaranta Caballero Prado, Minerva Reynosa, Jennifer Adcock, que escriben desde la frontera, sobre las fronteras políticas, de género, de lenguas; escriben en spanglish o mezclan escena de b-movies con citas de la alta cultura. Son la respuesta mexicana a Quentin Tarantino –compara–. Lo interesante es el surgimiento de una poesía más consciente de sus herramientas y de que al escribirse se vuelve parte de la realidad misma, del texto que subyace, y de alguna forma acuna nuestro decir y entender: el pensamiento y el idioma. Una persona muy ejemplar es el poeta Sergio Raimondi, autor de Poesía civil, que en este momento está con una obra de dimensiones sobrehumanas, escribiendo poemas que aportan a lo que en el futuro podrá ser un diccionario crítico de la lengua. El toma palabras, nociones, conceptos y los lee como metáforas que revelan conexiones entre cosas que a primera vista no tienen mucho o nada que ver.” De los invitados a esta edición de Latinale, Berger pone el énfasis en la obra de la poeta venezolana Ka-ttia Piñango Pinto, que trabaja en los barrios más pobres de su país. “Ella busca una escritura que le devuelva la dignidad a la gente, hablando desde su perspectiva sobre las cosas tremendas que pasan en esos barrios. De alguna forma, es una búsqueda de la voz del otro. Es discutible hasta qué punto funciona, pero es interesante.”
LATINALE 2008
CRONOGRAMA
Sábado, 15.11. / 14 a 17 h
Lateinamerika Institut der FU Berlin
Taller de traducción con Montserrat Álvarez, Yanko González, Carolina Jobbágy, Domingo de Ramos
Sábado, 15.11. / 19.30 h
Léttretage Berlin Salón de literatura Latinale en el marco del Carnaval de la Literatura (esp. / ale.)
con Montserrat Álvarez, Yanko González, Domingo de Ramos Entrada: 5 €
Lunes, 17.11. / 19 h
Universität Halle Lectura, Poemas contra una vida de perros“ (esp. / ale.)
con Rafael Muñoz Zayas, Minerva Reynosa, José E. Sánchez, Montserrat Álvarez, Yanko González, Julio Espinosa Guerra Moderado por Susanne Schütz Entrada: 6 €
Martes, 18.11. / 19 h
Instituto Iberoamericano BerlínEl idioma para lo venidero.
Charla con Julio Espinosa Guerra, Kattia Piñango Pinto, Minerva Reynosa (esp.) Moderado por Mario Cámara Entrada libre
Miércoles, 19.11. / 19 h
Instituto Cervantes Bremen Lectura „Paseos fronterizos y Roadpoems“ (esp. / ale.)
con Luis F. Fabre, Carolina Jobbágy, Kattia Piñango Pinto, Domingo de RamosModerado por Timo Berger Entrada libre
Jueves, 20.11. / 20 h
Central-Kino Berlin
Vaca negra sobre fondo rosa. La película sobre la Latinale 2007 (D 2008, Edmundo Bejarano, 32 min) V.O. en esp. subt. en ale. Yerba mala (ARG/BOL 2007, colectivo 7, 69 min), V.O. en esp.
Documental sobre una editorial de cartones en el estado boliviano El Alto Presentación: Diana Lichy
Viernes, 21.11. / 19 h
Instituto Cervantes Berlin Lectura
„Paseos fronterizos y Roadpoems“ (esp. / ale.)
Luis F. Fabre, Julio Espinosa Guerra, Kattia Piñango Pinto, Eduardo Mariño, Minerva Reynosa, Domingo de Ramos Moderado por Johannes Specht Entrada: 5 / 3 €
Sábado, 22.11 / 16 h
Instituto Cervantes Berlin
Mercado: Los poetas y poetisas presentan sus proyectos Moderado por Rery Maldonado Entrada libre
Sábado, 22.11 / 19 h
Instituto Cervantes Berlin
Lectura „Poemas contra una vida de perros“ (esp. / ale.)
Montserrat Álvarez, Yanko González, Rafael Muñoz Zayas, Carolina Jobbágy,Diana Lichy Moderado por Claudia Díaz Performance de Judith Téllez (Danza) y José E. Sánchez (Texto) Entrada: 5 / 3 €
CRONOGRAMA
Sábado, 15.11. / 14 a 17 h
Lateinamerika Institut der FU Berlin
Taller de traducción con Montserrat Álvarez, Yanko González, Carolina Jobbágy, Domingo de Ramos
Sábado, 15.11. / 19.30 h
Léttretage Berlin Salón de literatura Latinale en el marco del Carnaval de la Literatura (esp. / ale.)
con Montserrat Álvarez, Yanko González, Domingo de Ramos Entrada: 5 €
Lunes, 17.11. / 19 h
Universität Halle Lectura, Poemas contra una vida de perros“ (esp. / ale.)
con Rafael Muñoz Zayas, Minerva Reynosa, José E. Sánchez, Montserrat Álvarez, Yanko González, Julio Espinosa Guerra Moderado por Susanne Schütz Entrada: 6 €
Martes, 18.11. / 19 h
Instituto Iberoamericano BerlínEl idioma para lo venidero.
Charla con Julio Espinosa Guerra, Kattia Piñango Pinto, Minerva Reynosa (esp.) Moderado por Mario Cámara Entrada libre
Miércoles, 19.11. / 19 h
Instituto Cervantes Bremen Lectura „Paseos fronterizos y Roadpoems“ (esp. / ale.)
con Luis F. Fabre, Carolina Jobbágy, Kattia Piñango Pinto, Domingo de RamosModerado por Timo Berger Entrada libre
Jueves, 20.11. / 20 h
Central-Kino Berlin
Vaca negra sobre fondo rosa. La película sobre la Latinale 2007 (D 2008, Edmundo Bejarano, 32 min) V.O. en esp. subt. en ale. Yerba mala (ARG/BOL 2007, colectivo 7, 69 min), V.O. en esp.
Documental sobre una editorial de cartones en el estado boliviano El Alto Presentación: Diana Lichy
Viernes, 21.11. / 19 h
Instituto Cervantes Berlin Lectura
„Paseos fronterizos y Roadpoems“ (esp. / ale.)
Luis F. Fabre, Julio Espinosa Guerra, Kattia Piñango Pinto, Eduardo Mariño, Minerva Reynosa, Domingo de Ramos Moderado por Johannes Specht Entrada: 5 / 3 €
Sábado, 22.11 / 16 h
Instituto Cervantes Berlin
Mercado: Los poetas y poetisas presentan sus proyectos Moderado por Rery Maldonado Entrada libre
Sábado, 22.11 / 19 h
Instituto Cervantes Berlin
Lectura „Poemas contra una vida de perros“ (esp. / ale.)
Montserrat Álvarez, Yanko González, Rafael Muñoz Zayas, Carolina Jobbágy,Diana Lichy Moderado por Claudia Díaz Performance de Judith Téllez (Danza) y José E. Sánchez (Texto) Entrada: 5 / 3 €
20.11.08
19.11.08
18.11.08
LA TARDE CON NICK DRAKE
Time has told me
You're a rare rare find
A troubled cure
For a troubled mind.
And time has told me
Not to ask for more
Someday our ocean
Will find its shore.
So I`ll leave the ways that are making me be
What I really don't want to be
Leave the ways that are making me love
What I really don't want to love.
Time has told me
You came with the dawn
A soul with no footprint
A rose with no thorn.
Your tears they tell me
There's really no way
Of ending your troubles
With things you can say.
And time will tell you
To stay by my side
To keep on trying
'til there's no more to hide.
So leave the ways that are making you be
What you really don't want to be
Leave the ways that are making you love
What you really don't want to love.
Time has told me
You're a rare rare find
A troubled cure
For a troubled mind.
And time has told me
Not to ask for more
For some day our ocean
Will find its shore.
Time has told me
You're a rare rare find
A troubled cure
For a troubled mind.
And time has told me
Not to ask for more
Someday our ocean
Will find its shore.
So I`ll leave the ways that are making me be
What I really don't want to be
Leave the ways that are making me love
What I really don't want to love.
Time has told me
You came with the dawn
A soul with no footprint
A rose with no thorn.
Your tears they tell me
There's really no way
Of ending your troubles
With things you can say.
And time will tell you
To stay by my side
To keep on trying
'til there's no more to hide.
So leave the ways that are making you be
What you really don't want to be
Leave the ways that are making you love
What you really don't want to love.
Time has told me
You're a rare rare find
A troubled cure
For a troubled mind.
And time has told me
Not to ask for more
For some day our ocean
Will find its shore.
6.11.08
4.11.08
31.10.08
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