DE AMANECERES (Parte III)
Desperté
y me di cuenta
que la vida sigue igual
pero
había dos hombres en mi habitación
5.5.05
4.5.05
PURA DESOBEDIENCIA
Y así quedó por desobedecer al establishment.
Y así quedó por desobedecerse hasta a sí mismo.
Y así quedo por puro gusto a la desobediencia.
--crg
Y así quedó por desobedecer al establishment.
Y así quedó por desobedecerse hasta a sí mismo.
Y así quedo por puro gusto a la desobediencia.
--crg
3.5.05
HOY DESDE RUMANIA, BARBA ENTURBANTADA !!
{pseudocode}
mfa thesis show
alex dragulescu
tuesday, may 3, 7pm
herbert marcuse gallery,
la jolla, california
NO SE LO PIERDAN!
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alex dragulescu
tuesday, may 3, 7pm
herbert marcuse gallery,
la jolla, california
NO SE LO PIERDAN!
IMÁGENES PARA UNA GENIAL-LOGÍA DE LA PRE-HISTORIA DE LAS MUJERES BARBUDAS II
La Inquietante (e Internacional) Semana de las Mujeres Barbadas empieza efectivamente el 18 de junio, pero eso no quiere decir que ésta sea la primera aparición pública, y escandalosa, de las susodichas. He aquí otra prueba documental de que las barbadas merodean por ahí--en los circos, por supuesto, a donde van a dar acusadas de desobediencia, pero también en los escenarios, sin acusación alguna, aunque también a causa de la desobediencia. Aquí una fotografía de Fernando Moguel de una escena de Plagio de palabras, una obra escrita por la dramaturga, y también orgullosa barbada, Elena Guiochins.
--crg
La Inquietante (e Internacional) Semana de las Mujeres Barbadas empieza efectivamente el 18 de junio, pero eso no quiere decir que ésta sea la primera aparición pública, y escandalosa, de las susodichas. He aquí otra prueba documental de que las barbadas merodean por ahí--en los circos, por supuesto, a donde van a dar acusadas de desobediencia, pero también en los escenarios, sin acusación alguna, aunque también a causa de la desobediencia. Aquí una fotografía de Fernando Moguel de una escena de Plagio de palabras, una obra escrita por la dramaturga, y también orgullosa barbada, Elena Guiochins.
--crg
2.5.05
EL VENDABAL DEL VELLO
Ir como si verdaderamente huyera
como si ir fuera ir, como voy volteo
No eras tú que venías
No era tu vello el vendabal
"(secuencia muscular)", Boca perdida (Toluca: Bonobos, 2005), 69. Laura Solórzano.
--crg
Ir como si verdaderamente huyera
como si ir fuera ir, como voy volteo
No eras tú que venías
No era tu vello el vendabal
"(secuencia muscular)", Boca perdida (Toluca: Bonobos, 2005), 69. Laura Solórzano.
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PURA DESOBEDIENCIA
Por desobedecer a sus padres.
Por desobedecer a la verdura.
Por desobedecer a la ley.
--crg
Por desobedecer a sus padres.
Por desobedecer a la verdura.
Por desobedecer a la ley.
--crg
26.4.05
22.4.05
A LEER CON LA MAGNíFICA BARBA!!!
2005 POETAS POR KM²
1992 POETAS YAN HAN ACTUADO. LOS OTROS 13 OS ESPERAN EN LA CAFETERÍA DE LOS CINES ALPHAVILLE EL SÁBADO 23 DE ABRIL A PARTIR DE LAS 19.00
ABEL FIGUERAS ? AJO ? CESAR ALCOLADO ? DANIEL BOLADO -- DOMENICO CHIAPPE -- EL HOMBRE DELGADO ? JOSE MARIA SILVA & TALLER RITA LUNA ?
MARINA OROZA ? MONICA VALENCIANO ? NINJAGRANADA & AVOI ? PERU SAIZ-- SAYAK VALENCIA ? VICTOR CREMER
*
PONGAMOS QUE HABLO DE MADRID
¡Esta chica no tiene un pelo de tonta!
2005 POETAS POR KM²
1992 POETAS YAN HAN ACTUADO. LOS OTROS 13 OS ESPERAN EN LA CAFETERÍA DE LOS CINES ALPHAVILLE EL SÁBADO 23 DE ABRIL A PARTIR DE LAS 19.00
ABEL FIGUERAS ? AJO ? CESAR ALCOLADO ? DANIEL BOLADO -- DOMENICO CHIAPPE -- EL HOMBRE DELGADO ? JOSE MARIA SILVA & TALLER RITA LUNA ?
MARINA OROZA ? MONICA VALENCIANO ? NINJAGRANADA & AVOI ? PERU SAIZ-- SAYAK VALENCIA ? VICTOR CREMER
*
PONGAMOS QUE HABLO DE MADRID
¡Esta chica no tiene un pelo de tonta!
14.4.05
BREVE RESUMEN
Mitos, danzas y tradiciones realizadas por coras, tarahumaras, yaquis y huicholes dentro de las celebraciones de la semana santa fueron algunos de los temas que el Dr. Bonfiglioli expuso en su conferencia titulada: Configuraciones de Semana Santa en el noroeste de México. El significado y planteamiento de los códigos e iconos vertidos por el cristianismo así como su resignificación a través de la tradición, y del imaginario de los grupos indígenas del noroeste de México.
Particularmente señaló la simbología de los atuendos, maquillajes, elementos ornamentales como: tocados, armas, instrumentos musicales, movimientos dentro de las danzas y su relación directa con la iconografía ancestral de cada etnia. Dígase por ejemplo, la relación entre los puntos blancos con que los coras decoran sus cuerpos cuando representan el papel del Fariseo y su significado como: estrellas en contraposición con El Sol (el bien, lo luminoso, el polo opuesto al inframundo que representa un Faraón dentro de este grupo étnico).
Elementos de ornato como el tocado. Manufacturado con plumas de guajolote. Animal que se contrapone al águila. El guajolote no vuela, apenas salta. No tiene el esplendor ni la fuerza portentosa de un águila en vuelo. Guajolote como serpiente. Que repta. Que zigsagueante ataca. Y entonces el devenir de una danza simbólica: La serpiente emplumada.
La mayoría de los mitos en estas regiones del país devienen con un sentido transgresor. La irrupción. El incesto como punto de partida. Coras y tarahumaras realizan sus celebraciones a partir de la guerra que da origen el incesto de la virgen María con Jesús cristo y con su hermano El Diablo. El bien/El mal. Los polos separados y opuestos. ¿Ironía en contraposición a la cruz sobre la pirámide? Polisemia cultural atravesada y resignificada por el mestizo. Finalmente viva, por la tradición.
La separación inicial entre buenos y malos: Dios/Diablo, unificados y recreados durante la semana santa celebrada en un continente y ciertos puntos geográficos donde siempre, los otros personajes, son lo que antecede a la lluvia.
Mitos, danzas y tradiciones realizadas por coras, tarahumaras, yaquis y huicholes dentro de las celebraciones de la semana santa fueron algunos de los temas que el Dr. Bonfiglioli expuso en su conferencia titulada: Configuraciones de Semana Santa en el noroeste de México. El significado y planteamiento de los códigos e iconos vertidos por el cristianismo así como su resignificación a través de la tradición, y del imaginario de los grupos indígenas del noroeste de México.
Particularmente señaló la simbología de los atuendos, maquillajes, elementos ornamentales como: tocados, armas, instrumentos musicales, movimientos dentro de las danzas y su relación directa con la iconografía ancestral de cada etnia. Dígase por ejemplo, la relación entre los puntos blancos con que los coras decoran sus cuerpos cuando representan el papel del Fariseo y su significado como: estrellas en contraposición con El Sol (el bien, lo luminoso, el polo opuesto al inframundo que representa un Faraón dentro de este grupo étnico).
Elementos de ornato como el tocado. Manufacturado con plumas de guajolote. Animal que se contrapone al águila. El guajolote no vuela, apenas salta. No tiene el esplendor ni la fuerza portentosa de un águila en vuelo. Guajolote como serpiente. Que repta. Que zigsagueante ataca. Y entonces el devenir de una danza simbólica: La serpiente emplumada.
La mayoría de los mitos en estas regiones del país devienen con un sentido transgresor. La irrupción. El incesto como punto de partida. Coras y tarahumaras realizan sus celebraciones a partir de la guerra que da origen el incesto de la virgen María con Jesús cristo y con su hermano El Diablo. El bien/El mal. Los polos separados y opuestos. ¿Ironía en contraposición a la cruz sobre la pirámide? Polisemia cultural atravesada y resignificada por el mestizo. Finalmente viva, por la tradición.
La separación inicial entre buenos y malos: Dios/Diablo, unificados y recreados durante la semana santa celebrada en un continente y ciertos puntos geográficos donde siempre, los otros personajes, son lo que antecede a la lluvia.
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