DE YING y YANG
Escribo con mi mano izquierda para dar rienda suelta a la parte
más derecha de mi cerebro. Celebro.
8.3.06
CONVERSACIONES A TRES VOCES
-¿Te gusta cómo se ve el sol sobre el flamboyan? quita la cortina,
mira el pájaro que está en el árbol.
-¿Qué es un flamboyan?
-Es el árbol que está afuera.
-Sus flores son rojas. ¿Sólo florece en invierno?
-No sé. No sé, si sólo en invierno.
-Rojas. Las flores como soles de invierno.
-Es extraño ver un color tan intenso en el invierno.
-¿Y tú?, ¿qué piensas tú?
-Es un gato!
-Con la cabeza en el zapato
-Don't wake her.
-No dejes que llegue el silencio.
-Piensas demasiado. Todo va perfectamente. Fíjate, la luz está cambiando.
-¿Te parece que el color en invierno puede ser violento?
-¿De qué hablas?
-Del flamboyán.
-Me aparece que es inusual.
-El color.
-Con el fondo gris nublado.
-Sí, parece violento.
-¿Lo hace más intenso?
-¿Violento? ¿Qué es la violencia?
-Intensidad: lo violeta de la violencia.
-Contiene la emoción, no solamente intensidad.
-Es una intensidad con forma, ¿no?
-Una intensidad que necesita un vehículo. No existe solamente en
la abstracción.
-El vehículo es el cuerpo.
-¿Una emoción no puede ser violenta?
-No, tiene un cuerpo.
-¿Dónde queda una emoción sin cuerpo?
-Movimiento. ¿Cómo puede existir un movimiento sin una forma concreta?
Siempre tiene un cuerpo.
-La violencia.
-Creo que estamos confundiendo las tres cosas.
-La violencia.
-La intensidad.
-Los movimientos necesitan cuerpos.
-Un rayo es violento. Sin cuerpo.
-¿Tiene intención?
-¿Qué pasa?
-La violencia es una energía.
-Que pasa de alguien a alguien.
-La violencia no es abstracta. Existe en formas tan crudas...
-Pero empieza en un átomo, es el tejido de la sociedad y viene de un
lugar tan pequeño.....
-Pero ¿a ti te han vejado? ¿golpeado? ¿ultrajado? ¿violentado?
¿insultado? ¿violado?
-sí, sí, sí, sí, sí, sí..
-¿Tienes la cicatriz? ¿el golpe? ¿la fractura? ¿el desagarre?
¿la herida?
-Sí, sí, sí, sí
-¿Y cómo te sentiste?
Silencio
-Pausa
-Un átomo
-Una confusión
-(¿un placer?)
-La intensidad y la violencia.
-¿Son una sola cosa?
-No. Es una cuestión de poder. La violencia siempre conlleva
cuestiones de poder.
-Sí.
-Uno contra lo otro.
-La cuestión con el poder es que implica a alguien que lo tiene y
alguien que no lo tiene.
-Si todos tuvieran el mismo poder no habría la necesidad de nombrarlo.
-Instintos animales. Cadena alimenticia. Lucha por el poder, ¿hay poder
sin violencia? ¿por naturaleza se busca poder?
-(Es una intención)
-¿Por naturaleza somos violentos?
-Situar la violencia como parte de la naturaleza humana es sólo
una justificación.
-(Una confusión)
-Los asesinatos en Juárez no suceden solamente porque el hombre es más
fuerte físicamente que la mujer. Sino por lo que hay en medio.
-(arriba y abajo)
-... una estructura de poder que socava la violencia.
-Eso es un tipo de poder, eso es dolor, eso es intensidad, eso es
una construcción social enferma.
-El marco.
-Una construcción social.
-Construcción concreta.
-Si es entonces una construcción social significa que ¿puede cambiarse?
-Sí, efectivamente puede cambiarse.
-Pues sí, en teoría puede cambiarse.
II
-Lo que me frustra mucho es que siempre es el cuerpo de la mujer el
que es usado para inflingir dolor en todos.
-¿Qué pasa con la propaganda?
-Durante las guerras, usan nuestros cuerpos como símbolos de un país,
y en contra posición los violan para ensuciar la consciencia social.
La madre.
-Es el cuerpo de la mujer nuevamente el que es ocupado.
-El símbolo.
-Es algo performativo no?
-Tengo un amigo, un artista que platica sobre su idea de
la matrix performativa.
-¿Qué?
-Está raro el término.
-En esencia dice que estamos ahorita en una fase del capitalismo,
consumismo en que todo es una actuación de un rol. En este momento el
cliché es total. Lo vivimos conscientemente.
-¿y la mujeres zapatistas en la lucha feminista son cliché?
¿las palestinas son cliché? ¿Las chechenas?
-Oye, no es decir que la realidad no existe, que la gente no siente la basura
que el gobierno rehúsa recoger,la asistencia pública que es sólo una ilusión.
-Son reales y hacen sus propios huecos.
-Una idea que en esta fase del capitalismo conocemos la historia e
identificamos problemas y caminos mal hechos.
-Pero en vez de resolverlos, los repetimos.
-Como por ejemplo, Bush juega a ser Un Presidente y la gente juega a ser
un país que lo apoya.
-Aunque no fue elegido por el pueblo. Aunque la gente no quiere mandar a
sus hijos a un guerra para que los ricos ganen más.
-Aunque una de sus ciudades puede hundirse sin la ayuda del país, mientras que rechaza la ayuda de países como Cuba y Venezuela.
-y la violencia sigue, rueda.
-Ruina.
-Acción, reacción, refracción, sin ver.
-La cosa con la violencia es que viene desde el miedo.
-Es algo muy fuerte.
-Para mí lo fuerte es que la religión está casi siempre involucrada en
la violencia desde el Estado hasta otros niveles.
-Qué absurdo que la gente use a su dios como justificación para matar
e infligir dolor.
-O bombardear una nación por petróleo.
-Hundir.
-¿Sabes qué sucede en África?
-Es el mito de la tierra vacía, la idea de la conquista, el destino
manifiesto: Vamos a construir un país en el desierto donde la gente no es
gente por el color de la piel, porque sus costumbres son distintas.
-Es una idea colectiva, y empieza con la palabra, en una imagen. Desde
un nivel atómico y llega en muros.
-Líneas que cruzan la tierra, las familias, los cuerpos, corazones.
-Llega en muros como el cemento de Israel que intenta tocar el cielo.
-Esta vez. Nadie va a pasar. Vallas, gritos. Sangre.
-Se acumulan en el corazón, mientras la radiación se acumula en las células,
los nervios.
-¿Bush entró en guerra con Iraq para terminar con Osama Bin Laden?
-Se consume por dentro hasta que explota el cuerpo, e implosiona el odio.
-De miedo.
-Para llevarse a todos los que pueda con él.
-Un camión, un tren, un avión.
-No
-Too much.
-¿Cómo se puede parar esta rueda?
-No sé
-Pero sé que si hubiera uno, un solo gesto de confianza.
-Es una cuestión de responsabilidad.
-¿Sigue muriendo de hambre la gente en Biafra? ¿O fue la moda de los ochentas?
-El occidente como tiene tantos recursos, tanto poder en la creación de
las estructuras internacionales, tiene también la responsabilidad de hacer
un gesto de confianza.
-¿No te parece que ver a un niño de cuatro años drogándose es violencia pura?
-El Silencio también es una forma de violencia.
III
-¿Y tú que piensas sobre los actos cometidos contra Lydia Cacho?
-¿Quién es Lydia Cacho?
-Es una periodista, activista que escribió un libro el año pasado denunciando
a algunas de las gentes involucradas con la prostitución infantil que se
desarrolla en nuestro país.
-Las gente con poder, altos mandos, empresarios, gente del gobierno implicada
en este multimillonario proyecto de turismo sexual.
-Ella ha tratado de ayudar. De buscar la justicia, de hacer coherencia con
la ley.
-¿Qué le pasó?
-No sé.
-La secuestraron durante 24 horas en lo que la llevaban desde Cancún
hasta Puebla. La hostigaron. La amedrentaron. La vejaron y además le
aplicaron una sentencia.
-Le dieron un sustito a la pinche vieja. Tuvo que pagar.
-¿Y qué pasó después? dime.
-El país entero ha sido testigo
-(una vez más)
-Ha escuchado el sucio y verídico lenguaje de un jefe de gobierno y un
empresario poderoso. El país entero ha sido testigo de cómo ?se aplica la
ley? en este país
-(una vez más)
-Hubo una marcha en Puebla de más de mil personas pidiendo la destitución
del gobernador. ¿Y qué hicieron al respecto?
-Nada.
-¿Sabes quién fue Digna Ochoa?
-No.
-¿Sabes que la asesinaron dentro de su propio despacho con dos tiros en
la cabeza y nadie hizo nada?, ¿Sabes que dijeron que se trató de un suicidio?¿Sabías qué el gobierno cerró el caso argumentando que
se trataba de una de las tantos muertes que ocurren en la ciudad
de México?
-Digna llevaba los casos de indígenas y campesinos en Guerrero. Llevaba
casos de personas relacionados con la matanza de Acteal. Llevaba casos
de muchas de las injusticias que han tenido que soportar personas vinculadas
de manera directa con el movimiento zapatista.
-¿Sabías que a Digna Ochoa la llamaron la abogada incómoda que tuvo
que soportar un intento de homicidio en su propia casa cuando entraron a
golperla y vejarla dejándola amarrada con un tanque de gas abierto? ¿Sabías
que durante cinco años fue amedrentada y amenazada diariamente vía
telefónica y que hasta hoy, cinco años después NADIE ha resuelto nada
al respecto?
-Las autoridades dicen: El caso está cerrado.
-Silencio.
-Pausa.
-¿Sabes que en Ciudad Juárez después de diez años y cientos de
cuerpos de jovencitas y mujeres violados y muertos nadie ha resuelto nada?
-¿Que a muchas jóvenes las llevan a otros países para prostituírlas?
-¿Te enteraste que hace unos meses aventaron el cuerpo de una estudiante
frente a un gran hotel aquí en Pueblo Amigo?
-Siento que en algún momento puedo ser yo. Tú.
-¿No tienes ganas de hacer algo?
-¿Denunciar, pedir justicia?
-¿Te da pena decir que eres feminista pero te gustaría que todo esto
no pasara?
-¿Te parece violento que te hable de esto? ¿Es la hora de la TVynovela?
-¿Es la hora de cerrar los ojos y callar la boca?
-¿Prefieres que te escriba un poema y que celebremos contentas y muy felices
este ocho de marzo?
-¿Te parezco una mujer histérica que no tiene razón de lo que pregunta?
-¿Te gusta lo que pasa allá afuera?
-¿Te gusta el color del sol sobre el flamboyan?
-¿El color rojo intenso de sus flores en medio del invierno?
Abril Castro, Jenny Donovan, Amaranta Caballero Prado.
(Interdisciplinario La Línea)
Margarita Valencia Triana, Kara Lynch, Lorena Mancilla.
Tijuana, B.C. 8 de marzo de 2006
-¿Te gusta cómo se ve el sol sobre el flamboyan? quita la cortina,
mira el pájaro que está en el árbol.
-¿Qué es un flamboyan?
-Es el árbol que está afuera.
-Sus flores son rojas. ¿Sólo florece en invierno?
-No sé. No sé, si sólo en invierno.
-Rojas. Las flores como soles de invierno.
-Es extraño ver un color tan intenso en el invierno.
-¿Y tú?, ¿qué piensas tú?
-Es un gato!
-Con la cabeza en el zapato
-Don't wake her.
-No dejes que llegue el silencio.
-Piensas demasiado. Todo va perfectamente. Fíjate, la luz está cambiando.
-¿Te parece que el color en invierno puede ser violento?
-¿De qué hablas?
-Del flamboyán.
-Me aparece que es inusual.
-El color.
-Con el fondo gris nublado.
-Sí, parece violento.
-¿Lo hace más intenso?
-¿Violento? ¿Qué es la violencia?
-Intensidad: lo violeta de la violencia.
-Contiene la emoción, no solamente intensidad.
-Es una intensidad con forma, ¿no?
-Una intensidad que necesita un vehículo. No existe solamente en
la abstracción.
-El vehículo es el cuerpo.
-¿Una emoción no puede ser violenta?
-No, tiene un cuerpo.
-¿Dónde queda una emoción sin cuerpo?
-Movimiento. ¿Cómo puede existir un movimiento sin una forma concreta?
Siempre tiene un cuerpo.
-La violencia.
-Creo que estamos confundiendo las tres cosas.
-La violencia.
-La intensidad.
-Los movimientos necesitan cuerpos.
-Un rayo es violento. Sin cuerpo.
-¿Tiene intención?
-¿Qué pasa?
-La violencia es una energía.
-Que pasa de alguien a alguien.
-La violencia no es abstracta. Existe en formas tan crudas...
-Pero empieza en un átomo, es el tejido de la sociedad y viene de un
lugar tan pequeño.....
-Pero ¿a ti te han vejado? ¿golpeado? ¿ultrajado? ¿violentado?
¿insultado? ¿violado?
-sí, sí, sí, sí, sí, sí..
-¿Tienes la cicatriz? ¿el golpe? ¿la fractura? ¿el desagarre?
¿la herida?
-Sí, sí, sí, sí
-¿Y cómo te sentiste?
Silencio
-Pausa
-Un átomo
-Una confusión
-(¿un placer?)
-La intensidad y la violencia.
-¿Son una sola cosa?
-No. Es una cuestión de poder. La violencia siempre conlleva
cuestiones de poder.
-Sí.
-Uno contra lo otro.
-La cuestión con el poder es que implica a alguien que lo tiene y
alguien que no lo tiene.
-Si todos tuvieran el mismo poder no habría la necesidad de nombrarlo.
-Instintos animales. Cadena alimenticia. Lucha por el poder, ¿hay poder
sin violencia? ¿por naturaleza se busca poder?
-(Es una intención)
-¿Por naturaleza somos violentos?
-Situar la violencia como parte de la naturaleza humana es sólo
una justificación.
-(Una confusión)
-Los asesinatos en Juárez no suceden solamente porque el hombre es más
fuerte físicamente que la mujer. Sino por lo que hay en medio.
-(arriba y abajo)
-... una estructura de poder que socava la violencia.
-Eso es un tipo de poder, eso es dolor, eso es intensidad, eso es
una construcción social enferma.
-El marco.
-Una construcción social.
-Construcción concreta.
-Si es entonces una construcción social significa que ¿puede cambiarse?
-Sí, efectivamente puede cambiarse.
-Pues sí, en teoría puede cambiarse.
II
-Lo que me frustra mucho es que siempre es el cuerpo de la mujer el
que es usado para inflingir dolor en todos.
-¿Qué pasa con la propaganda?
-Durante las guerras, usan nuestros cuerpos como símbolos de un país,
y en contra posición los violan para ensuciar la consciencia social.
La madre.
-Es el cuerpo de la mujer nuevamente el que es ocupado.
-El símbolo.
-Es algo performativo no?
-Tengo un amigo, un artista que platica sobre su idea de
la matrix performativa.
-¿Qué?
-Está raro el término.
-En esencia dice que estamos ahorita en una fase del capitalismo,
consumismo en que todo es una actuación de un rol. En este momento el
cliché es total. Lo vivimos conscientemente.
-¿y la mujeres zapatistas en la lucha feminista son cliché?
¿las palestinas son cliché? ¿Las chechenas?
-Oye, no es decir que la realidad no existe, que la gente no siente la basura
que el gobierno rehúsa recoger,la asistencia pública que es sólo una ilusión.
-Son reales y hacen sus propios huecos.
-Una idea que en esta fase del capitalismo conocemos la historia e
identificamos problemas y caminos mal hechos.
-Pero en vez de resolverlos, los repetimos.
-Como por ejemplo, Bush juega a ser Un Presidente y la gente juega a ser
un país que lo apoya.
-Aunque no fue elegido por el pueblo. Aunque la gente no quiere mandar a
sus hijos a un guerra para que los ricos ganen más.
-Aunque una de sus ciudades puede hundirse sin la ayuda del país, mientras que rechaza la ayuda de países como Cuba y Venezuela.
-y la violencia sigue, rueda.
-Ruina.
-Acción, reacción, refracción, sin ver.
-La cosa con la violencia es que viene desde el miedo.
-Es algo muy fuerte.
-Para mí lo fuerte es que la religión está casi siempre involucrada en
la violencia desde el Estado hasta otros niveles.
-Qué absurdo que la gente use a su dios como justificación para matar
e infligir dolor.
-O bombardear una nación por petróleo.
-Hundir.
-¿Sabes qué sucede en África?
-Es el mito de la tierra vacía, la idea de la conquista, el destino
manifiesto: Vamos a construir un país en el desierto donde la gente no es
gente por el color de la piel, porque sus costumbres son distintas.
-Es una idea colectiva, y empieza con la palabra, en una imagen. Desde
un nivel atómico y llega en muros.
-Líneas que cruzan la tierra, las familias, los cuerpos, corazones.
-Llega en muros como el cemento de Israel que intenta tocar el cielo.
-Esta vez. Nadie va a pasar. Vallas, gritos. Sangre.
-Se acumulan en el corazón, mientras la radiación se acumula en las células,
los nervios.
-¿Bush entró en guerra con Iraq para terminar con Osama Bin Laden?
-Se consume por dentro hasta que explota el cuerpo, e implosiona el odio.
-De miedo.
-Para llevarse a todos los que pueda con él.
-Un camión, un tren, un avión.
-No
-Too much.
-¿Cómo se puede parar esta rueda?
-No sé
-Pero sé que si hubiera uno, un solo gesto de confianza.
-Es una cuestión de responsabilidad.
-¿Sigue muriendo de hambre la gente en Biafra? ¿O fue la moda de los ochentas?
-El occidente como tiene tantos recursos, tanto poder en la creación de
las estructuras internacionales, tiene también la responsabilidad de hacer
un gesto de confianza.
-¿No te parece que ver a un niño de cuatro años drogándose es violencia pura?
-El Silencio también es una forma de violencia.
III
-¿Y tú que piensas sobre los actos cometidos contra Lydia Cacho?
-¿Quién es Lydia Cacho?
-Es una periodista, activista que escribió un libro el año pasado denunciando
a algunas de las gentes involucradas con la prostitución infantil que se
desarrolla en nuestro país.
-Las gente con poder, altos mandos, empresarios, gente del gobierno implicada
en este multimillonario proyecto de turismo sexual.
-Ella ha tratado de ayudar. De buscar la justicia, de hacer coherencia con
la ley.
-¿Qué le pasó?
-No sé.
-La secuestraron durante 24 horas en lo que la llevaban desde Cancún
hasta Puebla. La hostigaron. La amedrentaron. La vejaron y además le
aplicaron una sentencia.
-Le dieron un sustito a la pinche vieja. Tuvo que pagar.
-¿Y qué pasó después? dime.
-El país entero ha sido testigo
-(una vez más)
-Ha escuchado el sucio y verídico lenguaje de un jefe de gobierno y un
empresario poderoso. El país entero ha sido testigo de cómo ?se aplica la
ley? en este país
-(una vez más)
-Hubo una marcha en Puebla de más de mil personas pidiendo la destitución
del gobernador. ¿Y qué hicieron al respecto?
-Nada.
-¿Sabes quién fue Digna Ochoa?
-No.
-¿Sabes que la asesinaron dentro de su propio despacho con dos tiros en
la cabeza y nadie hizo nada?, ¿Sabes que dijeron que se trató de un suicidio?¿Sabías qué el gobierno cerró el caso argumentando que
se trataba de una de las tantos muertes que ocurren en la ciudad
de México?
-Digna llevaba los casos de indígenas y campesinos en Guerrero. Llevaba
casos de personas relacionados con la matanza de Acteal. Llevaba casos
de muchas de las injusticias que han tenido que soportar personas vinculadas
de manera directa con el movimiento zapatista.
-¿Sabías que a Digna Ochoa la llamaron la abogada incómoda que tuvo
que soportar un intento de homicidio en su propia casa cuando entraron a
golperla y vejarla dejándola amarrada con un tanque de gas abierto? ¿Sabías
que durante cinco años fue amedrentada y amenazada diariamente vía
telefónica y que hasta hoy, cinco años después NADIE ha resuelto nada
al respecto?
-Las autoridades dicen: El caso está cerrado.
-Silencio.
-Pausa.
-¿Sabes que en Ciudad Juárez después de diez años y cientos de
cuerpos de jovencitas y mujeres violados y muertos nadie ha resuelto nada?
-¿Que a muchas jóvenes las llevan a otros países para prostituírlas?
-¿Te enteraste que hace unos meses aventaron el cuerpo de una estudiante
frente a un gran hotel aquí en Pueblo Amigo?
-Siento que en algún momento puedo ser yo. Tú.
-¿No tienes ganas de hacer algo?
-¿Denunciar, pedir justicia?
-¿Te da pena decir que eres feminista pero te gustaría que todo esto
no pasara?
-¿Te parece violento que te hable de esto? ¿Es la hora de la TVynovela?
-¿Es la hora de cerrar los ojos y callar la boca?
-¿Prefieres que te escriba un poema y que celebremos contentas y muy felices
este ocho de marzo?
-¿Te parezco una mujer histérica que no tiene razón de lo que pregunta?
-¿Te gusta lo que pasa allá afuera?
-¿Te gusta el color del sol sobre el flamboyan?
-¿El color rojo intenso de sus flores en medio del invierno?
Abril Castro, Jenny Donovan, Amaranta Caballero Prado.
(Interdisciplinario La Línea)
Margarita Valencia Triana, Kara Lynch, Lorena Mancilla.
Tijuana, B.C. 8 de marzo de 2006
2.3.06
SOY LA HEROÍNA DE MI PROPIA PELÍCULA (QUE NADIE VE)
Atte.
La Mujer Invisible
Érase que se fue.
Y no se le vio más.
Por ahí se abrió una puerta, se escuchó un taconeo coquetón,
el retrato familiar quedó manco, reventó la indignación o una carcajada.
¿Qué fue de la mujer invisible?
Las barbas, junto con todo lo demás, han desaparecido para dar paso a la
estridente, palpable, clamorosa presencia de las que somos, estamos ahí,
sin capturar los ojos.
Así, invitamos a todas las que se han buscado en casa y no se encontraron,
las que se esfumaron para observar desde lo otro, las que creyeron escucharse
pero no estuvieron seguras de haber estado, las que se llevaron a la fuerza y regresaron o no regresaron, las que quisieron ser Sue de los Cuatro Fantásticos
para traspasar todos los muros, las que lograron subirse al jet de la Mujer Maravilla y salieron volando:
La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible
se acerca.
Traduzcamos --como hacemos a diario--nuestra parte no visible. Hagámonos
presentes con fotografías que no se verán, textos leídos desde quién sabe
dónde, videos de sombras, todo aquello que quepa dentro de la miopía o de
la bruma. Seamos redundantes. Traspasemos lo traspasable. Veamos ahí donde
otros cierran los ojos (o ciegan los ojos sin necesidad de cerrarlos).
Las propuestas para ir conformando la Inquietante (e Internacional) Semana
del 2006 pueden enviarse a las siguientes direcciones:
criveragarza@gmail.com
cantodesal@gmail.com
Primer movimiento de aire: Aquellas que encuentren, o se hagan, una foto
en la que crean que su invisibilidad puede ser vista, favor de enviarla
(300 dpi de resolución) a amaranta.caballero@gmail.com.
Atte.
La Mujer Invisible
Érase que se fue.
Y no se le vio más.
Por ahí se abrió una puerta, se escuchó un taconeo coquetón,
el retrato familiar quedó manco, reventó la indignación o una carcajada.
¿Qué fue de la mujer invisible?
Las barbas, junto con todo lo demás, han desaparecido para dar paso a la
estridente, palpable, clamorosa presencia de las que somos, estamos ahí,
sin capturar los ojos.
Así, invitamos a todas las que se han buscado en casa y no se encontraron,
las que se esfumaron para observar desde lo otro, las que creyeron escucharse
pero no estuvieron seguras de haber estado, las que se llevaron a la fuerza y regresaron o no regresaron, las que quisieron ser Sue de los Cuatro Fantásticos
para traspasar todos los muros, las que lograron subirse al jet de la Mujer Maravilla y salieron volando:
La Inquietante (e Internacional) Semana de la Mujer Invisible
se acerca.
Traduzcamos --como hacemos a diario--nuestra parte no visible. Hagámonos
presentes con fotografías que no se verán, textos leídos desde quién sabe
dónde, videos de sombras, todo aquello que quepa dentro de la miopía o de
la bruma. Seamos redundantes. Traspasemos lo traspasable. Veamos ahí donde
otros cierran los ojos (o ciegan los ojos sin necesidad de cerrarlos).
Las propuestas para ir conformando la Inquietante (e Internacional) Semana
del 2006 pueden enviarse a las siguientes direcciones:
criveragarza@gmail.com
cantodesal@gmail.com
Primer movimiento de aire: Aquellas que encuentren, o se hagan, una foto
en la que crean que su invisibilidad puede ser vista, favor de enviarla
(300 dpi de resolución) a amaranta.caballero@gmail.com.
LINEWATCH
De Laetitia Tura
Curaduría de Olivier Debroise
Viernes 03 de marzo, 7:00 p.m.
Sala de Exposiciones Planta Baja del CECUT
Brindis de honor
De Laetitia Tura
Curaduría de Olivier Debroise
Viernes 03 de marzo, 7:00 p.m.
Sala de Exposiciones Planta Baja del CECUT
Brindis de honor
27.2.06
TIJUANA-BERLÍN: SIN MUROS. CON LETRAS.
INVITACIÓN
Dentro del marco de un proyecto de investigación de los fenómenos
políticos, económicos y sobre todo culturales de la zona de la
Frontera Norte de México, docentes y estudiantes de la Universidad
de Potsdam y de la Universidad Libre de Berlín, ambas en Alemania,
invitan al encuentro literario
TIJUANA-BERLÍN: SIN MUROS. CON LETRAS.
Sala de lectura del Cecut
Domingo 5 de marzo
Para discutir sobre aspectos de la producción literaria de Tijuana como ciudad fronteriza.
El encuentro constará de tres partes: taller, tertulia y lectura.
El horario previsto es el siguiente:
16.00-18.00 horas
Taller de traducción
18.30-19.30 horas
Tertulia sobre la producción y difusión de una literatura fronteriza
(Mesa redonda para discutir sobre lo que es/puede ser una "literatura
del Norte", relación centro/periferia, situación fronteriza, etc.)
(abierta para todo el grupo y el público)
19.30-20.30 horas
Lectura caleidoscópica
Polifonía de voces tijuanenses.
(abierta para todo el grupo y el público)
No FALTEN!
INVITACIÓN
Dentro del marco de un proyecto de investigación de los fenómenos
políticos, económicos y sobre todo culturales de la zona de la
Frontera Norte de México, docentes y estudiantes de la Universidad
de Potsdam y de la Universidad Libre de Berlín, ambas en Alemania,
invitan al encuentro literario
TIJUANA-BERLÍN: SIN MUROS. CON LETRAS.
Sala de lectura del Cecut
Domingo 5 de marzo
Para discutir sobre aspectos de la producción literaria de Tijuana como ciudad fronteriza.
El encuentro constará de tres partes: taller, tertulia y lectura.
El horario previsto es el siguiente:
16.00-18.00 horas
Taller de traducción
18.30-19.30 horas
Tertulia sobre la producción y difusión de una literatura fronteriza
(Mesa redonda para discutir sobre lo que es/puede ser una "literatura
del Norte", relación centro/periferia, situación fronteriza, etc.)
(abierta para todo el grupo y el público)
19.30-20.30 horas
Lectura caleidoscópica
Polifonía de voces tijuanenses.
(abierta para todo el grupo y el público)
No FALTEN!
20.2.06
FEBRERO 20 2006
Hoy mi tía Loli hubiera cumplido 96 años en la Tierra. Faltan
ocho días para que cumpla nueve meses que se fue y yo no alcancé
a despedirme de ella. La última vez que la ví me entregó una bolsa
con chocolates rellenos con nueces y me dijo:
- Si te los comes todos haz los ejercicios que te dije y verás que bien
vas a lucir.
A sus 95 era más joven que yo. Lucía jovial y subía escaleras sin ningún
absurdo tipo de vértigo para colgar sus macetas. Comía deleitándose con
cada bocado y me regañaba por andar mal vestida y mal peinada.
Nació en Guanajuato en 1910 y sigue siendo (allá donde está) más lúcida que yo.
Su risa a veces se confundía con su llanto. Antes de cualquiera de las dos
acciones solía lanzar un grito agudo. Dependiendo del caso. Si era risa,
probablemente solo fuera un grito, si era llanto continuaba el grito varias
veces. Hasta que se calmaba para preguntar por ejemplo: ¿Viste qué fea
salió en la foto Camilla la de Carlos? (Refiriéndose a Camilla Parker Bowles
the second wife of Britain's Prince Charles).
La extraño tanto, tanto. No me he terminado los chocolates y tampoco
he hecho los ejercicios. Justo ahora escucho que me grita:
- Neeenaaaa! Deja de andar chillando. Caramba! Mejor vete a peinar.
Hoy mi tía Loli hubiera cumplido 96 años en la Tierra. Faltan
ocho días para que cumpla nueve meses que se fue y yo no alcancé
a despedirme de ella. La última vez que la ví me entregó una bolsa
con chocolates rellenos con nueces y me dijo:
- Si te los comes todos haz los ejercicios que te dije y verás que bien
vas a lucir.
A sus 95 era más joven que yo. Lucía jovial y subía escaleras sin ningún
absurdo tipo de vértigo para colgar sus macetas. Comía deleitándose con
cada bocado y me regañaba por andar mal vestida y mal peinada.
Nació en Guanajuato en 1910 y sigue siendo (allá donde está) más lúcida que yo.
Su risa a veces se confundía con su llanto. Antes de cualquiera de las dos
acciones solía lanzar un grito agudo. Dependiendo del caso. Si era risa,
probablemente solo fuera un grito, si era llanto continuaba el grito varias
veces. Hasta que se calmaba para preguntar por ejemplo: ¿Viste qué fea
salió en la foto Camilla la de Carlos? (Refiriéndose a Camilla Parker Bowles
the second wife of Britain's Prince Charles).
La extraño tanto, tanto. No me he terminado los chocolates y tampoco
he hecho los ejercicios. Justo ahora escucho que me grita:
- Neeenaaaa! Deja de andar chillando. Caramba! Mejor vete a peinar.
16.2.06
FELIZ CUMPLENITUD DE AñOS
1. Bebe: Te llamé dos veces. Sólo contestó la máquina.
2. La máquina sólo contestó: Te llamé dos veces. Bebe.
Así que me fui directo por un vaso enorme de agua
y bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí todo lo transparente treinta y un veces.
(Tragos transparentes tragos)
(Treinta y un transparentes tragos)
(de agua)
(agua transparente bebí a tu salud Bebe)
Con plenitud
por cada uno
de tus treinta y un
años.
1. Bebe: Te llamé dos veces. Sólo contestó la máquina.
2. La máquina sólo contestó: Te llamé dos veces. Bebe.
Así que me fui directo por un vaso enorme de agua
y bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí bebí bebí
bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí bebí
bebí todo lo transparente treinta y un veces.
(Tragos transparentes tragos)
(Treinta y un transparentes tragos)
(de agua)
(agua transparente bebí a tu salud Bebe)
Con plenitud
por cada uno
de tus treinta y un
años.
14.2.06
DE PALABRAS-LISTAS, LISTAS PALABRAS.
1. El primer objeto enlistado a representar fue el Sol.
Magnífico: amanecer: rojísimo. Calor.
Peter Greenaway/Saskia Boddeke:
Cien objetos para representar el mundo.
Cuévano, Cvno. 2000.
El inglés y la holandesa en genial mancuerna después de lanzar
la pregunta:
But, Who consulted us?
Esto en respuesta al proyecto lanzado desde Cabo Kennedy en 1997:
un par de naves enviadas al espacio, cargadas con objetos y muestras
representativas (¿para quiénes?) de la vida en la Tierra. Esto con la
sideral e infinita intención de presentar al mundo en caso de
un probable encuentro con la inteligencia extraterrestre.
But, who consulted us?
En la puesta en escena el número once de Grenaway y Saskia fue Dios.
El número 69 fue un nacimiento humano (en el papel principal: Riobaldo Marmolejo
con apenas un par de meses de nacido).
2. De las listas de Omar Pimienta esta es mi favorita:
Labios: castillos de arena movediza
Saliva: mar que traga y arroja cuerpos en otras playas
Dientes: casas a la orilla del cañón sin pólvora
Lengua: historias dignas de papel arroz
Boca: pozo de agua al que caí siguiendo un eco.
3.De mis listas amadas:
Las que escribía Doña Luchi allá por 1897 en perfecta caligrafía
Palmer: Un litro de Leche, 1 Kilo ½ de arroz.
De las listas de Anselma: Tifoidea/Cerro/Juventud/Muerte.
De las listas de mi abuela Carmen: a) Pon buena cara. b) No frunzas
el ceño. c) A ti a los tres años un escultor te echó el mal de ojo.
De las listas de mi tía Loli: a)Macetas b)Zapatos c)Perfecto Orden
d)Revista Hola e)Ejercicios f)Cartas g)Historias h)Tranvía
De las lista de mi abuelo Búho: Libros/Plaza/Nombres/Rulfo/Callejón/
Plazuela/Árboles-Genealógicos/Parra/Risa/Minificción/Crónica.
De las listas de mi abuela Pita: a)Caramelos de anís. b)Lunar. c)Cáncer.
De las listas de mi abuelo Luis: Crónicas/Tradición/Oralidad/Fox trot/
Música/Globos de Cantoya/Piñatas/Libros/Canción.
De las listas de mi madre: a) Tejocotes, peras, perones, membrillos:
cortados en la Sierra de Santa Rosa de Lima. b) Serrat, Silvio
y Joaquín. c) Magnolia, Gardenia, Nardo, Bugambilia. d) Tomillo,
mejorana. Cebolla, ajo. e) Abrigo, mascada, frío. f) Tempra, Naxen,
Buscapina pero también perlas de hígado de Bacalao.
De las listas de mi hermana: a) Ortiga-Aire fresco-Insecto-Fotografía.
De las listas de mi hermano mayor: a) El hombre pájaro: Karmars
(un ser imaginario)*: El Bosco.
De las listas de mi hermano menor: a) La Tierra Media. Miniaturas.
Flauta Transversal. Les Luthiers.
De las listas de mi padre: a) Teatro/ Tenor/ Tiempo.
4. Me dijeron que eran cien pero me faltan muchas y con esta que cierro
van dos mil doscientos cuarenta y dos, incluídos espacios y silencios.
* Referencia directa a Karl Marx.
1. El primer objeto enlistado a representar fue el Sol.
Magnífico: amanecer: rojísimo. Calor.
Peter Greenaway/Saskia Boddeke:
Cien objetos para representar el mundo.
Cuévano, Cvno. 2000.
El inglés y la holandesa en genial mancuerna después de lanzar
la pregunta:
But, Who consulted us?
Esto en respuesta al proyecto lanzado desde Cabo Kennedy en 1997:
un par de naves enviadas al espacio, cargadas con objetos y muestras
representativas (¿para quiénes?) de la vida en la Tierra. Esto con la
sideral e infinita intención de presentar al mundo en caso de
un probable encuentro con la inteligencia extraterrestre.
But, who consulted us?
En la puesta en escena el número once de Grenaway y Saskia fue Dios.
El número 69 fue un nacimiento humano (en el papel principal: Riobaldo Marmolejo
con apenas un par de meses de nacido).
2. De las listas de Omar Pimienta esta es mi favorita:
Labios: castillos de arena movediza
Saliva: mar que traga y arroja cuerpos en otras playas
Dientes: casas a la orilla del cañón sin pólvora
Lengua: historias dignas de papel arroz
Boca: pozo de agua al que caí siguiendo un eco.
3.De mis listas amadas:
Las que escribía Doña Luchi allá por 1897 en perfecta caligrafía
Palmer: Un litro de Leche, 1 Kilo ½ de arroz.
De las listas de Anselma: Tifoidea/Cerro/Juventud/Muerte.
De las listas de mi abuela Carmen: a) Pon buena cara. b) No frunzas
el ceño. c) A ti a los tres años un escultor te echó el mal de ojo.
De las listas de mi tía Loli: a)Macetas b)Zapatos c)Perfecto Orden
d)Revista Hola e)Ejercicios f)Cartas g)Historias h)Tranvía
De las lista de mi abuelo Búho: Libros/Plaza/Nombres/Rulfo/Callejón/
Plazuela/Árboles-Genealógicos/Parra/Risa/Minificción/Crónica.
De las listas de mi abuela Pita: a)Caramelos de anís. b)Lunar. c)Cáncer.
De las listas de mi abuelo Luis: Crónicas/Tradición/Oralidad/Fox trot/
Música/Globos de Cantoya/Piñatas/Libros/Canción.
De las listas de mi madre: a) Tejocotes, peras, perones, membrillos:
cortados en la Sierra de Santa Rosa de Lima. b) Serrat, Silvio
y Joaquín. c) Magnolia, Gardenia, Nardo, Bugambilia. d) Tomillo,
mejorana. Cebolla, ajo. e) Abrigo, mascada, frío. f) Tempra, Naxen,
Buscapina pero también perlas de hígado de Bacalao.
De las listas de mi hermana: a) Ortiga-Aire fresco-Insecto-Fotografía.
De las listas de mi hermano mayor: a) El hombre pájaro: Karmars
(un ser imaginario)*: El Bosco.
De las listas de mi hermano menor: a) La Tierra Media. Miniaturas.
Flauta Transversal. Les Luthiers.
De las listas de mi padre: a) Teatro/ Tenor/ Tiempo.
4. Me dijeron que eran cien pero me faltan muchas y con esta que cierro
van dos mil doscientos cuarenta y dos, incluídos espacios y silencios.
* Referencia directa a Karl Marx.
10.2.06
2.2.06
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES
/WRITING LAB ON THE BORDER
CONVOCATORIA
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
a través del Centro Cultural Tijuana, la Fundación
para las Letras Mexicanas, A. C., el Fondo de Cultura
Económica, y el Instituto Tecnológico de Estudios
Superiores de Monterrey Campus Toluca, convocan al
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES/ WRITING LAB
ON THE BORDER (LFE/WLB)
Que tiene como objetivo re-dimensionar la producción
cultural mexicana hacia una de sus fronteras más dinámicas
a través de la creación de un programa de talleres de
escritura que permita una lectura crítica de los contextos
así como de los productos que constituyen la contemporaneidad
mexicana.
B A S E S
1. Podrán participar las escritoras y los escritores
mexicanos que residan en el país o en los estados fronterizos
de Estados Unidos (California, Texas, Arizona y Nuevo México),
sean bilingües y tengan entre dieciocho y treinta y cinco años
de edad al 28 de febrero de 2006.
2. Todo participante deberá comprobar que cuenta con
publicaciones [libro(s) y/o artículo(s)] y con visa para cruce
fronterizo o bien con los documentos de residencia o ciudadanía
correspondientes que le permitan el continuo cruce fronterizo.
3. Cada participante deberá presentar, por triplicado, un
curriculum vitae actualizado y con un máximo de dos páginas,
y un proyecto cuya extensión no deberá exceder las tres páginas,
escrito en inglés y en español, en computadora, en letra arial
o times de 12 puntos, a doble espacio, justificado, en papel
tamaño carta y por una sola cara.
4. El proyecto debe contener un plan de trabajo detallado
pero conciso que especifique las maneras en que la estancia
en la zona fronteriza y la asistencia al Laboratorio contribuirán
al mismo. Se recomienda que el proyecto tenga los siguientes
rasgos: factibilidad en el cumplimiento de su cronograma,
búsqueda formal y exploración temática.
5. Adjunto al proyecto deberá incluir sobre cerrado con nombre,
domicilio, número telefónico y, de contar con ellos, número de
fax y dirección de correo electrónico, así como copia fotostática
del acta de nacimiento, copia de la credencial para votar con
fotografía (México), copia de la tarjeta de residente
Estados Unidos).
6. La documentación deberá ser enviada a: Gerencia de
Investigación de las Artes, Centro Cultural Tijuana Laboratorio
Fronterizo de Escritores/Writing Lab on the Border Paseo de
los Héroes y Mina, Zona Río C. P. 22320, Tijuana, B. C.,
México.Fondo de Cultura Económica USA, Inc.2293 Verus Street
San Diego, CA 92154
7. La presente convocatoria estará vigente desde el momento
de su publicación. La fecha límite de recepción de documentos
es el miércoles 22 de marzo de 2006.
8. Se aceptarán aquellos documentos remitidos por correo cuya
fecha del matasellos de la oficina postal de origen de envío
no exceda la del límite de la convocatoria.
9. El LFE/WLB será impartido por reconocidos representantes
de las tradiciones escriturales de relevancia en el México
contemporáneo. Se llevará a cabo en la ciudad de San Diego,
California y tendrá una duración de seis semanas. Las sesiones
serán indistintamente en español y en inglés, de lunes a
viernes, de 17:00 a 20:00 horas, excepto el día jueves, en
que el experto impartirá una conferencia magistral en las
instalaciones del Centro Cultural Tijuana.
10. Impartirán los talleres los siguientes escritores:
19-23 junio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
introducción al programa.
26-30 junio: REYNALDO JIMÉNEZ, poeta y editor (
Lima/Buenos Aires).
3-7 Julio: JEN HOFER, poeta y traductora (Los Angeles).
10-14 julio: RUTH BEHAR, antropóloga y cineasta
(Cuba-Estados Unidos).
17-21 julio: DOROTHY PORTER, poeta, (Australia).
24-28 julio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
conclusiones y revisión.
11. La cuota por participación en el Laboratorio es de
$500.00 dólares americanos e incluye inscripción, uso
de la infraestructura informática y de las instalaciones
del FCE en San Diego, California, papelería y
servicio de café.
12. Los seleccionados deberán estar dispuestos a
vivir en la ciudad de Tijuana por un periodo de seis
semanas, a partir del 19 de junio de 2006, y se
comprometerán a entregar un producto terminado al finalizar
el Laboratorio.
13. Los textos que resulten de la experiencia del Laboratorio
Fronterizo conformarán un manuscrito que será sometido a
dictamen en el Fondo de Cultura Económica. Cada una de las
sesiones así como las conferencias serán videograbadas con
el fin de conformar una colección de DVD?s didácticos.
14. El Comité Dictaminador, integrado por tres de los cinco
talleristas del Laboratorio, podrá seleccionar hasta treinta
participantes y asignar hasta seis becas.
15. El fallo del comité dictaminador será inapelable. Los
resultados serán dados a conocer el 15 de abril de 2006 a través
de periódicos de circulación nacional y local.
16. La participación en el Laboratorio implica la aceptación de
las condiciones de estas bases.
17. La comisión organizadora resolverá los casos no previstos.
Mayores informes: Laboratorio Literario Fronterizo Fondo de
Cultura Económica USA, Inc.Centro Cultural Tijuana Phone: (619)
429-0455tel. 01 (664) 687 9613, 687 9614 Fax: (619) 429-0827
gida@cecut.org.mx
www.laboratoriofronterizo.blogspot.com
/WRITING LAB ON THE BORDER
CONVOCATORIA
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
a través del Centro Cultural Tijuana, la Fundación
para las Letras Mexicanas, A. C., el Fondo de Cultura
Económica, y el Instituto Tecnológico de Estudios
Superiores de Monterrey Campus Toluca, convocan al
LABORATORIO FRONTERIZO DE ESCRITORES/ WRITING LAB
ON THE BORDER (LFE/WLB)
Que tiene como objetivo re-dimensionar la producción
cultural mexicana hacia una de sus fronteras más dinámicas
a través de la creación de un programa de talleres de
escritura que permita una lectura crítica de los contextos
así como de los productos que constituyen la contemporaneidad
mexicana.
B A S E S
1. Podrán participar las escritoras y los escritores
mexicanos que residan en el país o en los estados fronterizos
de Estados Unidos (California, Texas, Arizona y Nuevo México),
sean bilingües y tengan entre dieciocho y treinta y cinco años
de edad al 28 de febrero de 2006.
2. Todo participante deberá comprobar que cuenta con
publicaciones [libro(s) y/o artículo(s)] y con visa para cruce
fronterizo o bien con los documentos de residencia o ciudadanía
correspondientes que le permitan el continuo cruce fronterizo.
3. Cada participante deberá presentar, por triplicado, un
curriculum vitae actualizado y con un máximo de dos páginas,
y un proyecto cuya extensión no deberá exceder las tres páginas,
escrito en inglés y en español, en computadora, en letra arial
o times de 12 puntos, a doble espacio, justificado, en papel
tamaño carta y por una sola cara.
4. El proyecto debe contener un plan de trabajo detallado
pero conciso que especifique las maneras en que la estancia
en la zona fronteriza y la asistencia al Laboratorio contribuirán
al mismo. Se recomienda que el proyecto tenga los siguientes
rasgos: factibilidad en el cumplimiento de su cronograma,
búsqueda formal y exploración temática.
5. Adjunto al proyecto deberá incluir sobre cerrado con nombre,
domicilio, número telefónico y, de contar con ellos, número de
fax y dirección de correo electrónico, así como copia fotostática
del acta de nacimiento, copia de la credencial para votar con
fotografía (México), copia de la tarjeta de residente
Estados Unidos).
6. La documentación deberá ser enviada a: Gerencia de
Investigación de las Artes, Centro Cultural Tijuana Laboratorio
Fronterizo de Escritores/Writing Lab on the Border Paseo de
los Héroes y Mina, Zona Río C. P. 22320, Tijuana, B. C.,
México.Fondo de Cultura Económica USA, Inc.2293 Verus Street
San Diego, CA 92154
7. La presente convocatoria estará vigente desde el momento
de su publicación. La fecha límite de recepción de documentos
es el miércoles 22 de marzo de 2006.
8. Se aceptarán aquellos documentos remitidos por correo cuya
fecha del matasellos de la oficina postal de origen de envío
no exceda la del límite de la convocatoria.
9. El LFE/WLB será impartido por reconocidos representantes
de las tradiciones escriturales de relevancia en el México
contemporáneo. Se llevará a cabo en la ciudad de San Diego,
California y tendrá una duración de seis semanas. Las sesiones
serán indistintamente en español y en inglés, de lunes a
viernes, de 17:00 a 20:00 horas, excepto el día jueves, en
que el experto impartirá una conferencia magistral en las
instalaciones del Centro Cultural Tijuana.
10. Impartirán los talleres los siguientes escritores:
19-23 junio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
introducción al programa.
26-30 junio: REYNALDO JIMÉNEZ, poeta y editor (
Lima/Buenos Aires).
3-7 Julio: JEN HOFER, poeta y traductora (Los Angeles).
10-14 julio: RUTH BEHAR, antropóloga y cineasta
(Cuba-Estados Unidos).
17-21 julio: DOROTHY PORTER, poeta, (Australia).
24-28 julio: Cristina Rivera Garza, narradora (México),
conclusiones y revisión.
11. La cuota por participación en el Laboratorio es de
$500.00 dólares americanos e incluye inscripción, uso
de la infraestructura informática y de las instalaciones
del FCE en San Diego, California, papelería y
servicio de café.
12. Los seleccionados deberán estar dispuestos a
vivir en la ciudad de Tijuana por un periodo de seis
semanas, a partir del 19 de junio de 2006, y se
comprometerán a entregar un producto terminado al finalizar
el Laboratorio.
13. Los textos que resulten de la experiencia del Laboratorio
Fronterizo conformarán un manuscrito que será sometido a
dictamen en el Fondo de Cultura Económica. Cada una de las
sesiones así como las conferencias serán videograbadas con
el fin de conformar una colección de DVD?s didácticos.
14. El Comité Dictaminador, integrado por tres de los cinco
talleristas del Laboratorio, podrá seleccionar hasta treinta
participantes y asignar hasta seis becas.
15. El fallo del comité dictaminador será inapelable. Los
resultados serán dados a conocer el 15 de abril de 2006 a través
de periódicos de circulación nacional y local.
16. La participación en el Laboratorio implica la aceptación de
las condiciones de estas bases.
17. La comisión organizadora resolverá los casos no previstos.
Mayores informes: Laboratorio Literario Fronterizo Fondo de
Cultura Económica USA, Inc.Centro Cultural Tijuana Phone: (619)
429-0455tel. 01 (664) 687 9613, 687 9614 Fax: (619) 429-0827
gida@cecut.org.mx
www.laboratoriofronterizo.blogspot.com
25.1.06
20.1.06
18.1.06
16.1.06
DE LA ARENA DE ESPEJO
I
Fueron una suerte de pájaros. Deslizaban decenas sobre el espejo
de la arena. El mar el cielo la ola que rompe la espuma. Derecha e
izquierda el patinar de la suerte. Lo blanco del color blanco. Lo
blanco del ojo.
II
La mitad del vino dentro de una botella verde. El vidrio. Lo rojo.
III
Fueron una suerte de vidrios. Deslizaban decenas sobre el vino
dentro de la botella verde. El mar el cielo la ola que rompe
la espuma. La suerte del patinar. Derecha. Izquierda.
Lo blanco del color blanco del ojo.
Los pájaros.
I
Fueron una suerte de pájaros. Deslizaban decenas sobre el espejo
de la arena. El mar el cielo la ola que rompe la espuma. Derecha e
izquierda el patinar de la suerte. Lo blanco del color blanco. Lo
blanco del ojo.
II
La mitad del vino dentro de una botella verde. El vidrio. Lo rojo.
III
Fueron una suerte de vidrios. Deslizaban decenas sobre el vino
dentro de la botella verde. El mar el cielo la ola que rompe
la espuma. La suerte del patinar. Derecha. Izquierda.
Lo blanco del color blanco del ojo.
Los pájaros.
16.12.05
ESTA CASA
V
Saliva de agua dulce, marquesina en puerta. Fúricos enormes los pasos que bajo
tu hombro duermen. Ved entonces la tranquilidad insomne, parda. Callejón de piedra
y telaraña vieja. Escalones construidos de dos en dos. Tres en tres. Jóvenes piernas que
los corren hasta alcanzar la cima de un equívoco. Golpe. Golpe duro sobre vientre, cara,
espalda. Escalera inútil donde nadie baja. El dolor siempre es hacia arriba. Derriba.
El dolor es siempre carne.
V
Saliva de agua dulce, marquesina en puerta. Fúricos enormes los pasos que bajo
tu hombro duermen. Ved entonces la tranquilidad insomne, parda. Callejón de piedra
y telaraña vieja. Escalones construidos de dos en dos. Tres en tres. Jóvenes piernas que
los corren hasta alcanzar la cima de un equívoco. Golpe. Golpe duro sobre vientre, cara,
espalda. Escalera inútil donde nadie baja. El dolor siempre es hacia arriba. Derriba.
El dolor es siempre carne.
15.12.05
14.12.05
ESTA CASA
III
Cuando entré a la casa tuve que decir ventana. Ventana de golpe. Caída. Tenía la tela de
los pies manchada. Sublimes gotas negras de tierra. Rojas. Apenas era el tiempo de las
niñas. Esas niñas dulces de saliva y agua. Olor a nardos y mayos de tardes blancas.
Gruta enorme.
La nube nimba. El rayo de la luz se fractura. Todo es límpido en esa atmósfera dentro de
la cabeza. Cambios de estaciones sin lluvias, pasto que no crece.
Tú, la que estás tan lejos, ¿alcanzas a verme? Porque yo veo las manchas y la luz que
rompe. Meto el dedo en la grieta gruta pero no hay agua. La tierra siempre está seca.
Nunca la sed fue hosca. Ingenua el agua del río que corre.
Tengo un aquí no hay nadie junto a la espalda. El ruido de alguien a quien no veo.
III
Cuando entré a la casa tuve que decir ventana. Ventana de golpe. Caída. Tenía la tela de
los pies manchada. Sublimes gotas negras de tierra. Rojas. Apenas era el tiempo de las
niñas. Esas niñas dulces de saliva y agua. Olor a nardos y mayos de tardes blancas.
Gruta enorme.
La nube nimba. El rayo de la luz se fractura. Todo es límpido en esa atmósfera dentro de
la cabeza. Cambios de estaciones sin lluvias, pasto que no crece.
Tú, la que estás tan lejos, ¿alcanzas a verme? Porque yo veo las manchas y la luz que
rompe. Meto el dedo en la grieta gruta pero no hay agua. La tierra siempre está seca.
Nunca la sed fue hosca. Ingenua el agua del río que corre.
Tengo un aquí no hay nadie junto a la espalda. El ruido de alguien a quien no veo.
13.12.05
ESTA CASA
II
Porque de la entraña diminutas filosas piedras los granos de sal. Diminutas, filosas
piedras los granos de azúcar. Los codos sobre veintiúnica mesa. Y el libro, el equinoccio,
el hombre que leía la sal. La gente que bebía el azúcar. Milagrosos los años sin tiempo
alrededor de la madera. El fuego. Amaneceres de fuego frugal. Amaneceres de fierro
contra las puertas. Amaneceres ladridos de perro. Amaneceres ventanas abiertas de
vidrios y cerrojos rotos. Rotos los ojos. Amaneceres altos, altísimos: Tan altos, que la noche.
¿Dónde está la luz que abría nuestras puertas de lata? Los limoneros, las limas.
Las idílicas azoteas tapizadas de cobijas. La hierba fresca en el baldío vecino. Vientos de
la Sierra. Lo helado. Lo helado que contusiona acaso el movimiento. La hilera de ropa
sobre barandal recién pintado de boda blanca.
Éramos entonces azúcar y sal. Éramos. Lo que dentro de la mano mantenía inmóvil lo vil.
Y parecía que tú nunca y yo menos. Y parecía ayer de la mano de otro color. Tus aguas
enumeradas tímidamente violentas.
Atento: Siempre.
II
Porque de la entraña diminutas filosas piedras los granos de sal. Diminutas, filosas
piedras los granos de azúcar. Los codos sobre veintiúnica mesa. Y el libro, el equinoccio,
el hombre que leía la sal. La gente que bebía el azúcar. Milagrosos los años sin tiempo
alrededor de la madera. El fuego. Amaneceres de fuego frugal. Amaneceres de fierro
contra las puertas. Amaneceres ladridos de perro. Amaneceres ventanas abiertas de
vidrios y cerrojos rotos. Rotos los ojos. Amaneceres altos, altísimos: Tan altos, que la noche.
¿Dónde está la luz que abría nuestras puertas de lata? Los limoneros, las limas.
Las idílicas azoteas tapizadas de cobijas. La hierba fresca en el baldío vecino. Vientos de
la Sierra. Lo helado. Lo helado que contusiona acaso el movimiento. La hilera de ropa
sobre barandal recién pintado de boda blanca.
Éramos entonces azúcar y sal. Éramos. Lo que dentro de la mano mantenía inmóvil lo vil.
Y parecía que tú nunca y yo menos. Y parecía ayer de la mano de otro color. Tus aguas
enumeradas tímidamente violentas.
Atento: Siempre.
12.12.05
ESTA CASA
I
Y cómo decir entonces que el brazo entumecido, que las manos. Cómo. Entonces. Cuando
el borbotón de sangre acumula el estallido, la falla. Cuarzos sobre mesa de vidrio. Sobre la
cornisa del ojo. Aquí una grieta imprevisible, entonces: Abre por dentro.
El túnel: interior de una montaña desprevenida y nunca anunciada. Sin voltear atrás.
Sin regreso. Sin retorno. La roca contenida en gran red de araña. Araña humana.
Minera araña. Huecos panales de tierra. Con tierra almibarada y ambarina. La tierra que
entumece. La tierra fragmentada en el mineral de la caída.
Trago rasposo. Trago que raspa. Trago que rasga. Ríspido el risco que ella mira.
El sol: sobre los pechos. Sobre las piernas. Sobre la cara. El sol: alma ennegrecida.
Las nubes que pasan y velocidades increíblemente lentas. La náusea. El hacha que parte.
La sierra que sierra. La sierra que raspa. El sol que ciega. La saliva. Sobre la piedra un
delgado e imaginario hilo de sangre aflora. Fractura. En trece el mundo traiciona.
Algarabía.
¿Qué pasa cuando el cielo se cae encima? El cuerpo, la mente, el alma catalizan. Aceleran.
De acuerdo a todos los procesos. Ya lo han dicho: Razonada y exhaustiva. Ya lo han
dicho: Única. ¿Te acuerdas de ti antes de que? ¿Te acuerdas de ti cuándo?
¿Recuerdas que el sol te machacaba la cara y alcanzabas a sentir los huesesillos de un
algo enterrado bajo las piedras en tu espalda? Como el animal que dentro de una
caja tiene años pudriéndose. Y era tu único amigo. Pero también ahí estaba.
Era una semilla. La parte dura y más compacta: Abre por dentro.
Vamos. No digas que no lo sabes. No digas porque un no viene aquí lento.
Promete. Y los cuervos se conjuntan con todo el negro entre las plumas. Entre las alas.
Picoteándote. Con la ene de no en mayúscula. Como si de veras a alguien le importara.
Como si de verdad. Como si a alguien o a otro o a un otro nadie. ¿Verdad que lo sabías?
Ábrete por dentro. Toda. Deja que te arranque y te parta en dos partes. En muchas varias
partes de tus partes. Contraída.
El despojo dice que la ciencia. Dice que el metabolismo. Dice que los cambios
y la serie de transformaciones corporales. Estoy escribiendo porque también los
mentales y los ornamentales: todo lo que hoy arregla mi casa caída. Esta casa no abre
por dentro.
El pabellón de ojos que es tu cara. El detalle. Por aquí cruza el absoluto y el todo.
La sombra exangüe de una realidad no compartida. Sin partida. Que se no se va. Que aquí
está para no irse nunca. Que aquí está para quedarse. Y te persigue. Aquí está para
sacudir tu brazo entumecido. Que tus manos. Que tu vida. Ella: tu semilla: tu fractura:
tu grieta: tu herida. Podredumbre pobre de alumbre, alambre y ceniza.
I
Y cómo decir entonces que el brazo entumecido, que las manos. Cómo. Entonces. Cuando
el borbotón de sangre acumula el estallido, la falla. Cuarzos sobre mesa de vidrio. Sobre la
cornisa del ojo. Aquí una grieta imprevisible, entonces: Abre por dentro.
El túnel: interior de una montaña desprevenida y nunca anunciada. Sin voltear atrás.
Sin regreso. Sin retorno. La roca contenida en gran red de araña. Araña humana.
Minera araña. Huecos panales de tierra. Con tierra almibarada y ambarina. La tierra que
entumece. La tierra fragmentada en el mineral de la caída.
Trago rasposo. Trago que raspa. Trago que rasga. Ríspido el risco que ella mira.
El sol: sobre los pechos. Sobre las piernas. Sobre la cara. El sol: alma ennegrecida.
Las nubes que pasan y velocidades increíblemente lentas. La náusea. El hacha que parte.
La sierra que sierra. La sierra que raspa. El sol que ciega. La saliva. Sobre la piedra un
delgado e imaginario hilo de sangre aflora. Fractura. En trece el mundo traiciona.
Algarabía.
¿Qué pasa cuando el cielo se cae encima? El cuerpo, la mente, el alma catalizan. Aceleran.
De acuerdo a todos los procesos. Ya lo han dicho: Razonada y exhaustiva. Ya lo han
dicho: Única. ¿Te acuerdas de ti antes de que? ¿Te acuerdas de ti cuándo?
¿Recuerdas que el sol te machacaba la cara y alcanzabas a sentir los huesesillos de un
algo enterrado bajo las piedras en tu espalda? Como el animal que dentro de una
caja tiene años pudriéndose. Y era tu único amigo. Pero también ahí estaba.
Era una semilla. La parte dura y más compacta: Abre por dentro.
Vamos. No digas que no lo sabes. No digas porque un no viene aquí lento.
Promete. Y los cuervos se conjuntan con todo el negro entre las plumas. Entre las alas.
Picoteándote. Con la ene de no en mayúscula. Como si de veras a alguien le importara.
Como si de verdad. Como si a alguien o a otro o a un otro nadie. ¿Verdad que lo sabías?
Ábrete por dentro. Toda. Deja que te arranque y te parta en dos partes. En muchas varias
partes de tus partes. Contraída.
El despojo dice que la ciencia. Dice que el metabolismo. Dice que los cambios
y la serie de transformaciones corporales. Estoy escribiendo porque también los
mentales y los ornamentales: todo lo que hoy arregla mi casa caída. Esta casa no abre
por dentro.
El pabellón de ojos que es tu cara. El detalle. Por aquí cruza el absoluto y el todo.
La sombra exangüe de una realidad no compartida. Sin partida. Que se no se va. Que aquí
está para no irse nunca. Que aquí está para quedarse. Y te persigue. Aquí está para
sacudir tu brazo entumecido. Que tus manos. Que tu vida. Ella: tu semilla: tu fractura:
tu grieta: tu herida. Podredumbre pobre de alumbre, alambre y ceniza.
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